Nuevo Libro dedicado al Maestro Wong Ping Pui

La editorial dedicada a la publicación de libros sobre Hung Gar, G. Soler Cui, ha publicado un nuevo libro monográfico, dedicado esta vez al introductor de este estilo de Kung Fu en nuestro país: Sifu Wong Ping Pui.

Con el titulo “El Kung Fu del Maestro Wong Ping Pui y sus Herederos” se nos presenta un interesantísimo libro, en el cual se explican los comienzos del maestro Wong en nuestro país (allá por los años ochenta), nos muestra la actualidad reciente del maestro, así como la forma “Fu Pao” (Forma del Tigre y el Leopardo) paso a paso por el propio Wong Ping Pui.

También, se repasan los conceptos básicos del Hung Gar, sus formas de armas, y un breve repaso de las trayectorias marciales de algunos de sus alumnos mas destacados y mediáticos; como son Gabriel Soler, Toni Rosell (Pionero del Hung Gar en Andorra) y Jose Maria Prat, al igual que de Wong Wai Kit, uno de los hijos del maestro Wong Ping Pui, el cual desgraciadamente fallecio en 2012.

Todo esto viene aderezado con multitud de recortes de prensa, artículos y entrevistas publicados en revistas especializadas de la época, que personalmente he encontrado muy interesantes.

Para concluir, diré que me ha parecido uno de los mejores libros publicados por esta editorial; aunque se echan en falta los currículos marciales de algunos de sus alumnos menos conocidos, pero no menos destacados; como es el caso del Sifu Patxi Olóriz, (el cual, curiosamente, si que aparece junto a los demas en una de las fotos  de grupo publicadas en el libro, con motivo del reciente reportaje de un canal de televison de Hong Kong al Maestro Wong).

En conclusión, un libro muy interesante y recomendable.

Ying Zhao Fan Zi o La Garra del Aguila

“El águila real domina las alturas. Su precisión, velocidad, fiereza y fuerza la han convertido en la reina de las aves de presa, no estando a salvo de  sus aceradas garras ni siquiera el poderoso lobo de la montaña”

El Estilo de la Garra del Águila, llamado Ying Zhao Fan Zi o Ying Shou Quan es uno de los más antiguos y complejos estilos del Kung Fu Shaolin del norte.

Su origen tiene varias versiones, pero es prácticamente seguro que surgió en el templo Shaolin y luego fue transmitido de generación a generación.

Se atribuye su creación al general Yue Fei, un experto conocedor de varios Estilos de Kung Fu además de disciplinas militares, arquería y el manejo de distintas armas.

Yue Fei era conocido por su alta eficacia en el campo de batalla, fue el general del ejército más joven de su época, existen muchas leyendas sobre Yue Fei y su forma de combatir, además de cómo era capaz de derrotar a varios hombres sin dificultad.
Yue Fei aprendió Artes Marciales de Zhou Tong, un Maestro que le instruyó en un Estilo denominado Estilo del Elefante (Xiang) que consistía en un particular entrenamiento de piernas y trabajo de llaves, luxaciones, agarres, etc.; que luego fue esencial para la creación de las 108 llaves del Chin Na.

El Maestro Zhou Tong era un monje Shaolin con gran experiencia, sobretodo en la manipulación de las articulaciones y nervios.

El Estilo del Elefante también era denominado Estilo de la Imitación, ya que se basa en la reproducción de los movimientos ofensivos y defensivos de este animal.

El general Yue Fei aprendió este estilo y lo aplicó en batalla, después de asegurarse su efectividad decidió instruir a sus soldados para el combate sin armas. La evolución del Estilo del Elefante derivó en la creación del Estilo del Águila gracias a la experiencia y desarrollo de Yue Fei; para lo cual Yue Fei contó con las enseñanzas de otro Maestro, Cheng Guang famoso en toda China por su gran habilidad en el manejo de la lanza.

CARACTERISTICAS TECNICAS

El Estilo de la Garra del Águila cuenta con un arsenal técnico muy amplio, con las características del Kung Fu del norte como golpes y patadas a larga distancia, pero con diferencias como ataques a las articulaciones, proyecciones y manipulación de los puntos vulnerables del cuerpo.

El Estilo de la Garra del Águila llama la atención por sus poderosos agarres a puntos de presión que obligan al adversario a desistir de su ataque, además de agarres mortales a la garganta, por ejemplo.

Es un Estilo difícil de dominar al principio debido a la complejidad de las técnicas y del entrenamiento particular que requiere por ejemplo el fortalecimiento y endurecimiento de las manos y dedos, además de la precisión y velocidad que son fundamentales para la ejecución de las técnicas.

El Estilo cuenta también con patadas a diferentes alturas además de saltos pero lo que lo caracteriza es el manejo de los miembros superiores, lo que lo aleja un poco de los demás Estilos del norte de China, que suelen enfatizar el uso de las piernas.

Hay que tener en cuenta la Garra del Águila no intenta copiar al águila como los estilos de imitación de animales. Más bien basa su agarre y su mirada en los del águila, que da nombre al estilo, pero no busca imitar al águila.

DIFUSION Y ESCUELAS

Después de Yue Fei, el Estilo de la Garra del Águila se extendió por toda China, incluso fue enseñado en la prestigiosa academia Chin Woo del famoso Maestro Huo Yuanjia que difundió el Estilo en Shangai, Guandong, Hong Kong, Futsan, Singapur, Malasia, etc… Grandes Maestros surgieron en esa época y gracias a ellos hoy en día el Estilo de la Garra del Águila continúa vivo.

Dentro del Estilo existen tres linajes principales que son: Liu Qiwen (Maestro Lau Kai Man), Chen Zizheng (Maestro Chan Tzi Ching) y Zhang Zhan Wen (Maestro Chian Jin Man).

Actualmente el Estilo de la Garra del Águila no cuenta con una gran difusión, aunque es parte de la enseñanza en varias escuelas de Wushu moderno.

Articulo inspirado en otro similar de Oz

El Maestro Huo Yuanjia

Huo Yuanjia (en cantones Fok Yuen Gap) (1868? - 1910?) fue un artista marcial chino co-fundador de la Asociación Atlética Chin Woo, una escuela de artes marciales de Shanghai, precursora del actual Wushu moderno. Fue maestro en Mizongyi (también llamado Mizongquan o Yanqingquan, pudiendo traducirse como "Puño sin Rastro") y es considerado en China un héroe nacional por sus victorias contra luchadores extranjeros en una época en la que la soberanía china se veía afectada por la llegada de extranjeros y sus costumbres. Debido a este aura de héroe, es difícil discernir qué hechos realmente se produjeron y si fueron tal y como se cuenta.

Huo Yuanjia nació en 1868 en Xiaonan, y fue el cuarto de los diez hijos de Huo Endi. Los principales ingresos que la familia obtenía provenían de la agricultura aunque Huo Endi también trabajaba como escolta de caravanas de ida y vuelta a Manchuria. Aunque nació en el seno de una familia de practicantes de Wushu, Huo Yuanjia nació débil y enfermizo contrayendo ictericia a temprana edad, por lo que su padre decidió no entrenarle en el arte del Wushu.

Huo Endi contrató a un tutor japonés llamado Chen Seng Ho (Chiang Ho) para que diera clases a Huo Yuanjia. A cambio, Chen recibía clases de Mizongyi de la mano de Huo Endi. Sin embargo, Huo Yuanjia quería aprender a luchar y comenzó a observar en secreto las clases que impartía su padre para practicar lo aprendido por la noche junto a su tutor.

En 1890, un artista marcial proveniente de la provincia de Henan visitó a la familia Huo y luchó con el hermano mayor de Huo Yuanjia. Este último fue derrotado pero para sorpresa de la familia, Huo Yuanjia luchó y venció a su oponente. A partir de ese momento Huo Endi aceptó como discípulo a su hijo, el cual, tiempo más tarde viajó por las tierras vecinas luchando y venciendo a artistas marciales, hechos que hicieron crecer su fama de gran luchador.

Huo Yuanjia comenzó a trabajar junto a su padre de escolta. Cuando una vez escoltaban a un grupo de monjes, Huo Yuanjia tuvo que enfrentarse a una banda de bandidos que asaltaban caravanas en la región. Huo venció al líder y su fama se extendió aún más. En 1896 viajó a Tianjin y trabajó como ayudante en una farmacia de Huaiqing de la que era dueño su posterior buen amigo Nong Jinsun, además de vender leña.

 En 1901, en Xiyuan Park en Tianjin, un luchador itinerante ruso llamó a los chinos "Enfermos de Asia", ya que ninguno aceptaba un duelo contra él. Cuando llegó a oídos de Huo Yuanjia, aceptó el desafío pero entonces fue el luchador ruso el que decidió no luchar excusándose con diversos argumentos… Entre 1909 y 1910, Huo viajó a Shanghai para aceptar un combate propuesto por un boxeador británico llamado Hercules O'Brien. Cada uno quería sus propias reglas para el combate, pero al final se acordó que se llevaría la victoria aquel que lograra derribar a su oponente al suelo. Sin embargo, y aunque en algunas fuentes se dice lo contrario, el combate no se celebró, ya que O'Brien optó por dejar la ciudad.

También entre 1909 y 1910, Huo Yuanjia fundó el centro de entrenamiento físico Chin Woo (Chin Woo Physical Training Center), conocido más adelante como asociación atlética Chin Woo (Chin Woo Athletic Association) con su buen amigo Nong Jinsun como presidente de la asociación. El centro pretendía ser una escuela que adiestrara en el arte de la autodefensa y mejorara los aspectos mentales y físicos de los estudiantes.

Huo sufría de ictericia, pero además había enfermado de tuberculosis en la última etapa de su vida por lo que comenzó a visitar a un doctor japonés. El doctor, miembro de la asociación japonesa de Judo de Shanghai le invitó a participar en una competición. El mejor discípulo de Huo, Liu Zhensheng compitió contra un judoka. No está claro quién venció, pero parece ser que varios miembros del equipo de Judo sufrieron lesiones en dedos y manos en una trifulca…

No se sabe con total certeza la fecha en que murió el maestro Huo. Hay fuentes que dicen que murió en agosto de 1909 mientras que en otras se dice que murió en 1910. La muerte del maestro no está esclarecida del todo. En 1989 la tumba de Huo y su mujer fue trasladada a otro lugar. Se descubrieron manchas negras en los huesos pélvicos del maestro y se confirmó por el laboratorio de policía municipal de Tianjin que contenían arsénico. Aun así, es difícil afirmar si su muerte fue causada por un veneno o por una mala prescripción de su medicina, ya que el trióxido de arsénico se ha usado con fines terapéuticos por los chinos durante cientos de años. El historiador Chen Gongzhe, también discípulo de Huo, creía que la causa de la muerte del maestro había sido una hemoptisis y recordó que un instructor de Judo recomendó a Huo el doctor japonés. Este prescribió una medicación para Huo, pero la salud del maestro seguía deteriorándose. Huo fue hospitalizado en el centro de la cruz roja de Shanghai donde murió dos semanas más tarde. A partir de estos hechos, algunos líderes de Chin Woo comenzaron a especular sobre una muerte por envenenamiento.

Huo Yuanjia murió pocos meses después de fundar la asociación Chin Woo, dejando tres hijos y dos hijas. Antes de morir, invitó a maestros de varios estilos para que enseñaran en su escuela. Entre ellos se encontraban Zhao Lianhe, maestro del estilo Mizong de Shaolin, Chen Zizheng, del estilo de la garra del águila, Luo Guangyu, experto en el estilo de la mantis de siete estrellas, Geng Xiaguang, maestro en Xingyi y Wu Chien Chuan, el fundador del estilo Wu de Taijiquan. El primero de ellos, Zhao Lianhe, desarrolló un currículum estándar básico que debía enseñarse en todas las escuelas Chin Woo aunque se practicasen en ellas diferentes estilos de kung fu. Lo conforman las siguientes 10 formas:

- Shi Er Lu Tan Tui (Doce líneas de Tan Tui - pierna primavera)

- Gong Li Quan (Puño poderoso)
- Jie Quan (Puño que conecta)
- Da Zhan Quan (Gran batalla de puño)
- Qun Yang Gun (Bastón de pastor)
- Ba Gua Dao (Sable de los ocho diagramas)
- Wu Hu Qiang (Lanza de los cinco tigres)
- Jie Tan Tui (Tan Tui Sparring)
- Tao Quan (Conjunto de puños)
- Dan Dao Chuan Qian (Sable contra lanza)

Así, en junio de 1910, el periódico Eastern Times anunció la apertura de la asociación fundada por Huo Yuanjia, la primera escuela de Kung Fu de China que no estaba asociada a ninguna escuela o estilo en particular. Pocos años más tarde, los estudiantes de Chin Woo trasladaron el local y cambiaron el nombre por Asociación Atlética Chin Woo. Se llevó a cabo una reorganización, se publicaron libros y revistas y se añadieron nuevos estilos de artes marciales. Además, se abrió en 1918 otro nuevo local de Chin Woo en Nathan Road, Hong Kong.

En julio de 1919, la asociación Chin Woo mandó a cinco representantes al sureste de Asia en un programa de expansión de la escuela más allá de China. Los elegidos fueron Chen Gongzhe, Li Huisheng, Luo Xiaoao, Chen Shizhao y Ye Shutian. Así, abrieron la primera escuela Chin Woo fuera de China, en Saigon, Vietnam. Más tarde se abrieron escuelas en Malasia y Singapur y en 1923 ya se tenían escuelas en nueve países diferentes. Actualmente, Chin Woo es una de las mayores organizaciones de Wushu del mundo, con sedes en Japón, Hong Kong, Macao, Vietnam, Malasia, Singapur, Polonia, Canadá, Reino Unido, Estados Unidos, Australia o Suiza.

La fama de héroe nacional del maestro Huo ha llevado a la realización de varias series y películas que relatan sus hazañas. Entre las series de TV se debe citar The Legendary Fok, una serie de 20 episodios del año 1981 que relata la vida de Huo Yuanjia, caracterizado por Wong Yuen Sun, con Bruce Leung como su estudiante Chen Zhen. En el año 2000 se hizo un remake de la serie, esta vez protagonizado por Vincent Zhao y siete años más tarde se volvió a realizar otro remake, con Ekin Cheng como Huo y Jordan Chan como Chen Zhen. En cuanto a las adaptaciones a la gran pantalla, en 1972 Bruce Lee protagonizó Furia Oriental (Fist of Fury), en la que caracterizaba al discípulo Chen Zhen que buscaba venganza por la muerte de su maestro. Jet Li tuvo el mismo papel en la película de 1994, Jet Li es el mejor luchador (Fist of Legend), al igual que Donnie Yen en la miniserie de 6 episodios Fist of Fury de 1995 o en la película Legend of the Fist: The Return of Chen Zhen de 2010. En Legend of a Fighter, de 1982, se representaba por primera vez en una película al maestro Huo Yuanjia y en 2006, en la estupenda Fearless, Jet Li interpretaba a Huo en una película mas o menos biográfica.

El Ving Tsun

El VING TSUN (詠春)  es en la actualidad uno de los sistemas de Kung Fu mas populares en nuestro país, pudiendo encontrar abundante información sobre el en libros, revistas y en Internet.

Este es un estilo del Sur de China, que traza sus orígenes hasta la destrucción del monasterio Shaolin del Sur por parte de la dinastía Qing. Los monjes supervivientes al monasterio se esparcieron a los cuatro vientos, enseñando bajo cuerda sus conocimientos marciales, de los cuales desembocan la gran mayoría de los estilos de Kung Fu actuales. En el caso del Ving Tsun, fue la monja budista Ng Mui la que enseño el arte a una joven en dificultades, llamada Yim Ving Tsun. Esta aprendió con avidez, evitando con sus nuevas habilidades ser forzada a un matrimonio que no deseaba con un cacique local. Resueltos sus problemas y ahora felizmente casada, se dedico a perfeccionar los conocimientos de su maestra (se dice, que inspirada en la lucha entre una serpiente y una grulla), llegando a crear el arte marcial conocido como Ving Tsun.

En la actualidad su popularidad se debe en gran medida a que este estilo hace énfasis en la simplicidad, el no desperdicio de los ángulos de sus técnicas defensivas, el contacto a corta distancia, la poca cantidad de formas que involucran aprender el corazón de su enseñanza, lo que debiera suponer una buena base para la defensa personal del practicante.

Pero para conocer mejor este sistema, deberíamos conocer también a uno de sus maestros más famosos, del que se han escrito ríos de tinta (fue entre otras cosas el maestro del celebre Bruce Lee) y rodado varias películas homonimas de gran éxito: Yip Man.

Yip Man 葉問 (que puede pronunciarse también en pinyin como Ye Wen) -cuyo nombre familiar completo era Yip Gai Man (Yi Jiwen)- nació en una familia adinerada de comerciantes, en Foshan en 1894. Comenzó aprendiendo el Ving Tsun Kuen entre los años 1906 y 1911 bajo la dirección del Maestro Chan Wah Shun. Luego aprendió con su Tío marcial, Leung Bik, hijo del GM Leung Jan, puliendo sus habilidades a un nivel muy avanzado de acuerdo a sus contemporáneos.

Algunos de los estudiantes de Yip Man, sin embargo, mantienen y mencionan que él refinó sus habilidades a través del trabajo duro y la visión personal en Foshan. En 1942, bajo la ocupación japonesa, según registros históricos de la época, Yip Man tomó algunos estudiantes en Yongan, como Chow Ywong Yiu, Kwok Fu y Lun Kai (Lun Jie). En noviembre del año 1949, Yip Man huyó del levantamiento comunista en China rumbo a Macao. Luego se mudó a Hong Kong dónde, en el año 1950, empezó a enseñar nuevamente el Ving Tsun Kuen a los miembros de la Unión de Obreros de Restaurantes.

Muchos de sus estudiantes, por su naturaleza amistosa y su conducta, lo llamaron por ejemplo, con el sobrenombre familiar de "Man Suk" (el Joven Tío Man) en los primeros años, y con el correr de los años lo llamaban "Man Gung" (Abuelo Man). Gracias a Yip Man el Ving Tsun se extendió alrededor de todo el mundo.

Objetivo: La aplicación practica

Tan simple como la idea de que la mejor defensa se produce en el ataque. No existe como en algunos otros sistemas marciales, la ejecución alternada entre defensa y ataque, todo es logrado al mismo tiempo. En este concepto, juega un papel importante la idea de escurrirnos literalmente hacia el oponente en el mismo instante de su ataque. De esta manera, en teoría los practicantes de Ving Tsun, no conocen de antemano qué técnica usaran para defenderse, lo que hace que su oponente tampoco posea elementos visuales que pueda obtener en su beneficio. El Ving Tsun es un sistema versátil con gran sensibilidad táctil, algo muy similar al Tai Chi Chuan y su Tui Shou, por lo cual la visión no es un atributo de primer orden en la corta distancia. 

Peculiaridades del Ving Tsun

 

Para entender algo respecto del Ving Tsun, hay quizás comparaciones que pueden mencionarse, aunque personalmente pienso que comparar no es el mejor camino, dado que cada uno de los sistemas de Kung Fu aportan lo suyo con sus ópticas y variados puntos de vista, junto a sus razonamientos defensivos, por lo tanto, y siempre más allá del sistema que se estudie, será el estudiante el que marque las diferencias en cuanto al mismo. Aclarado este punto, puedo mencionar que los sistemas de Kung Fu, generalmente se caracterizan por contener gran número de técnicas a estudiar por parte del practicante, y estas son preservadas adecuadamente dentro de las rutinas de las formas (Taolu / Kuens / 套路). Encontramos distintos estilos que agrupan estas formas en diversas cantidades, el abanico técnico de estas es muy variado, algunos sistemas / estilos poseen 10 formas, otros en cambio suman alrededor de 30/40 formas, y los hay también con mas de 100 formas (sub-agrupadas o divididas entre Puños desnudos y Armas, incluso con la combinación de ambas). Estas formas, cada una de ellas, también pueden dividirse en cantidades de movimientos o secuencias que pueden oscilar entre 50 a 500 según sea el caso. Complejo si se ve desde la óptica de un principiante.

Pues bien, en relación a estas menciones que hice en el párrafo anterior, el caso es que en Ving Tsun se plantea de manera más sencilla, ya que solo existen tres (3) formas del Puño (o mano desnuda), denominadas como Siu Nim Tao / Chum Kiu / Biu Jee, y solo dos (2) formas de Armas, Bat Jam Do / Lum Dim Po Kun.

Rodando los antebrazos

También es muy interesante de observar, que el corazón del Ving Tsun lo encontramos en un ejercicio de sensibilidad, y que no está dentro de sus tres formas de pugilismo (aunque sí sus herramientas), sino por fuera de las mismas, al cual denominamos Chi Sao / Luk Sao, y consecuentemente con la filosofia de simplicidad de este sistema, posee solo tres herramientas básicas para iniciarse (como podríamos denominarlas) que son Bong Sao / Tan Sao / Fuk Sao.

Posturas

Siguiendo con el contraste técnico basado en la simplicidad del Ving Tsun, podemos ver en los distintos estilos del Kung Fu, que una de las bases de cada sistema se encuentran en sus pasos y posturas. Trasladarse, apartarse, acercarse, adherirse, son algunas de las características que posee esta enseñanza.

Divididos en sistemas Norteños y Sureños, las posturas son básicamente semejantes (ya que en su mayoría provienen de Shaolin), con algunas diferencias que les dan el "sabor" de cada uno de ellos. Pero sí existe, profusión de estas posturas a la hora de su estudio, algunas más altas, otras más bajas, unas más anchas o abiertas, otras cruzadas, división del peso corporal mayor en una u otra, o simplemente equilibradas sobre una sola pierna, etc. La variedad de las mismas es muy interesante. 

En esta descripción que efectuamos anteriormente, encontramos diferentes movilidades de acuerdo al sistema del que se trate, y su filosofía de lucha.

Pocas pero eficientes

En el Ving Tsun de Foshan en cambio, propone pocas pero altamente eficientes para lo que queramos efectuar, ya que estaremos erguidos utilizando nuestro cuerpo como una puerta vaivén, puesto que uno de los preceptos del arte es “recibir lo que viene” ya que la estrategia de este boxeo está fundada en el control de la “línea central”. La más usada la denominamos Yee Gee Kim Yeung Ma, la postura de aducción que nos permite dirigir el control de nuestra energía a/en todo el cuerpo. La utilizamos en varios casos junto a un paso clásico llamado Cham Kiu Mah. No obstante, el Ving Tsun Foshan posee 5 pasos básicos, donde el conjunto o manera de moverse frente al oponente es llamado Xiao Bagua (una característica que hoy día solo se encuentra presente en esta línea enseñada por el GM Yip Man en la ciudad prefectura de Foshan).

En conclusión, el Ving Tsun es un sistema de lucha que aboga por la simplificación, y que podría traducirse en pocas palabras como: simple, práctico, veloz, efectivo. Características estas que sin duda contribuyen a su actual éxito y difusión por el mundo.

Sifu Neldo Sacomani

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