Rubin “Huracán” Carter

Hoy se cumple un año de la muerte del ex-boxeador Rubin "Huracán" Carter, que pasó casi veinte años en prisión en EE.UU. por tres asesinatos que no cometió y cuya historia inspiró una famosa canción de Bob Dylan. Falleció en Toronto (Canadá) a los 76 años de edad, tras una larga lucha contra un cáncer de próstata.

Carter, que había nacido en 1937 en la localidad estadounidense de Clifton, empezó a boxear tras alistarse en el Ejército norteamericano. Pero tras su baja, Carter pasó cuatro años en prisión por robo.

Tras salir de la cárcel, en 1961 regresó al boxeo para convertirse en profesional del medio peso. Carter parecía tener un prometedor futuro tras acumular más de una docena de victorias, en su mayoría antes de tiempo, lo que le valió el apodo de "Huracán".

 

Tres cadenas perpetuas

Pero en 1966 Carter fue arrestado junto con un amigo y acusado del asesinato de tres personas en Nueva Jersey. Tras un rápido juicio, Carter fue condenado a tres cadenas perpetuas por un jurado compuesto exclusivamente por blancos.

Tanto Carter como su amigo, John Artis, negaron en todo momento su implicación en los asesinatos, pasaron sin problemas un detector de mentiras y los testigos no les reconocieron como los autores.

En 1974, Carter publicó una autobiografía The Sixteenth Round que atrajo la atención de grandes personalidades, como el cantante Bob Dylan o Mohamed Alí. Dylan se reunió con Carter en prisión, y tras quedar convencido que el exboxeador era inocente organizó varios conciertos benéficos para exponer su caso y en 1975 escribió la canción "Hurricane" que se convirtió en uno de los mayores éxitos de su tiempo.

 

Campaña por su liberación

Tras un segundo juicio en 1976, Carter y Artis fueron condenados de nuevo a pesar de que el principal testigo de la acusación era un conocido delincuente que en dos ocasiones había cambiado su historia.

Pero en 1979 un adolescente negro que vivía en Canadá convenció a un grupo de canadienses, entre ellos los abogados Leon Friedman y Myron Beldock, para que iniciaran una campaña para lograr su liberación.

Sus esfuerzos dieron resultado. En 1985 un juez federal dictaminó que la Fiscalía había actuado de mala fe durante los dos juicios anteriores. Tras dejar la cárcel, Carter se mudó a Toronto para vivir con la comuna de canadienses que habían hecho posible su liberación.

 

Su historia llevada al cine

En 1999, el realizador canadiense Norman Jewsion dirigió el largometraje The Hurricane, protagonizado por Denzel Washington (en uno de sus mejores papeles), sobre la historia de Carter.

Posteriormente, Carter se convirtió en un activista a favor de la liberación de presos que, como él, habían sido condenados por crímenes que no habían cometido.

Durante años el ex boxeador fue director ejecutivo de la Asociación en Defensa de los Injustamente Condenados en Toronto y finalmente creó su propia organización, Inocencia Internacional.

En 2011, al mismo tiempo que fue diagnosticado de cáncer terminal de próstata, Carter escribió otra autobiografía, Eye of the Hurricane: My Path from Darkness to Freedom.

Desde este blog, un recuerdo para este magnifico luchador.

Nunca Más Pasivos, el moviento Idle No More

“Idle No More (Nunca más pasivos) llama a la gente de todas las razas a que participe en una revolución pacifica, que honre la soberanía indígena y proteja la tierra y el agua”

INM esta luchando por el resurgimiento de los derechos soberanos a los que, como nación, tienen derecho los pueblos indígenas, presionando a los gobiernos y multinacionales para que mantengan la tierra libre de contaminación.

INM pretende conseguir unas relaciones igualitarias, de nación a nación, con el gobierno canadiense para asegurarse la prosperidad de los pueblos nativos en el futuro.

MANIFIESTO

Los tratados son acuerdos entre dos naciones soberanas: Las Primeras Naciones y la Corona Británica. Esos acuerdos no pueden romperse unilateralmente por ninguna de las dos partes. El espíritu y la intención de dichos tratados es que las Primeras Naciones compartirían la tierra, pero retendrían sus derechos inherentes a la tierra y sus recursos. A pesar de esto, Las Primeras Naciones han experimentado un proceso conolizador que trajo como resultado la expropiación de sus tierras y recursos, al igual que un desigual acceso a servicios básicos, como lo son la educación y la vivienda.

El estado de Canadá se ha convertido en uno de los países mas ricos del mundo explotando la tierra y sus recursos. Las compañías canadienses que extraen minerales, gas, petróleo o pesca, son unas de las más poderosas del mundo. Algunas de las comunidades más pobres de la Primeras Naciones (como Attawapiskat) tienen explotaciones mineras o de otro tipo en sus tierras, pero no perciben ninguna clase de contraprestación por ello. Dichas explotaciones han envenenado muchas tierras y aguas, matando a la vida salvaje. Nosotros no podemos vivir sin tierra ni agua. Tenemos leyes más antiguas que este gobierno colonial que nos enseñaron a vivir con la tierra.

Actualmente el gobierno de Canadá esta intentando aprobar nuevas leyes que permitan tomar la tierra de las reservas para poder vendérsela a las grandes compañías para su explotación. Ellos nos han prometido que esto nos beneficiara, pero… ¿Por qué deberían ser estas promesas diferentes a las promesas rotas del pasado? Nos dejaran sin nada más que tierras, aire y aguas contaminadas. Este es un intento por arrebatarnos la soberanía sobre nuestras tierras y del uso de nuestros recursos.

Hay muchos ejemplos en otros países de cómo se pueden utilizar estos recursos de forma sostenible, y nosotros también demandamos un uso sostenible de nuestros recursos. Nosotros queremos vivir en comunidades saludables, justas, igualitarias y sostenibles… y sabemos como lograrlo.

Por favor, ayúdanos a conseguirlo.

HISTORIA

INM se ha convertido rápidamente en uno de las mayores movimientos indígenas de la historia de Canadá, organizando cientos de charlas, manifestaciones y protestas a través de TurtleIsland y más allá. Lo que empezó siendo una serie de protestas en Saskatchewan, por el proyecto de ley del  parlamento canadiense, que intentaba mermar la soberanía indígena de sus tierras y la “relajación” de las leyes de protección medianbiental vigentes, ha cambiado ahora el panorama sociopolítico de Canadá.

El “Día de la Acción Nacional” del 10 de Diciembre, inspiro a cientos de personas a movilizarse contra este movimiento neo-conolizador. En unos pocos meses INM se ha convertido en el protagonista de los medios de comunicación, moviendo a millones de personas diariamente a trabes de sus paginas webs, twitter y face book; paralelamente a la creación de muchos grupos de activistas que han ayudado a protestar contra esta injusta situación, abogando por unas relaciones igualitarias y de respeto al medio ambiente.

El ímpetu de el moviendo INM descansa en los siglos de resistencia de las naciones indígenas americanas (o Primeras Naciones) para intentar protegerse de la explotación, invasión y colonización de sus tierras por parte de los estados americanos. INM busca el reconocimiento de los derechos soberanos de las naciones indígenas sobre sus tierras, y restituir los viejos tratados que firmaron con las naciones europeas (completamente legales a día de hoy, pero convenientemente ignorados por los estados nacionales del continente americano), para preservar la tierra y evitar su destrucción por parte de las grandes compañías multinacionales.

Juan Espino, “El Leon Blanco” de la Lucha Senegalesa

Juan Espino "El Trota" tras una de sus victorias

Cuando saltó a la arena, hace apenas dos años, Juan Espino provocó sorpresa, pero, después de tres combates, ha suscitado respeto y simpatía entre la afición y los expertos, que coinciden en que el luchador español, apodado "el León Blanco", lo tiene todo para llegar a la elite de la lucha senegalesa.

El pasado sábado, frente a Pape Cargo, un luchador poco conocido de 199 centímetros de estatura y 135 kilos de peso, firmó un nuevo triunfo con tanta facilidad como en sus dos anteriores combates, en los que sus adversarios no resistieron más de un minuto frente a él.

"Llego siempre a los combates con ganas de vencer y de hacerlo lo más rápido posible", comenta en una entrevista el "León Blanco", de 31 años, natural de Las Palmas de Gran Canaria, con 198 centímetros y 135 kilos.

El luchador afirma que está en Senegal no por dinero, sino por la fama y las sensaciones que ofrece la lucha en este país de África Occidental: "No hay ningún otro país en el mundo -subraya- donde un combate de lucha llene un estadio de 50.000 localidades".

Espino, que acumula numerosos títulos nacionales e internacionales de lucha, descubrió este deporte en el año 2000, gracias a Pepe Gómez, su consejero, quien regresó de un viaje a Dakar con vídeos de combates.

"Lo que vi me pareció fascinante", dice el canario, que más tarde viajó a Dakar, en agosto de 2009, con motivo de un combate entre dos destacados luchadores: Yekini, actual "Rey de la Arena" con un récord de 19 victorias y un empate en 20 combates, y Gris Bordeaux.

El promotor de ese enfrentamiento le ofreció al "León Blanco" la oportunidad de estrenarse en la arena senegalesa, en un combate de exhibición frente a Khadim 2, un buen atleta pero de segunda categoría.

La experiencia está siendo muy emocionante para Espino, quien resalta que, en más de diez años de carrera de lucha canaria y lucha libre, no actuó jamás ante un público de más de 6.000 personas.

Desde entonces, el deportista español tomó la decisión de involucrarse en la lucha senegalesa que es muy popular en ese país y cuyos combates duran unos 45 minutos y acaban cuando hay una caída de uno de los luchadores.

Los trámites para conseguir la licencia por parte del Comité Nacional de Gestión de la Lucha, que hace las veces de federación de este deporte, duraron pocos meses, y en octubre de 2010 luchó en su primer combate como profesional frente a Mbaye Sene, alias "Dawul Xare" ("No rehuye la guerra" en wolof, idioma hablado en Senegal). El combate duró tan sólo un minuto.

De apenas una decena de espectadores durante este choque, los seguidores del "León Blanco" pasaron a ser varios centenares en el combate del pasado sábado, algunos con banderas españolas y canarias, origen del único luchador europeo de la arena.

"¡Juan, Juan!", gritaron sus seguidores, que iban vestidos con camisetas con su efigie y que acogieron su victoria con aplausos.

En su tercera presencia en la arena, el canario -cuyo lema es "Amul Ragal": "No hay miedo", en wolof- se puso a tono, adoptando el atuendo típico, bailando como los demás al ritmo de los tambores locales y efectuando el ritual de preparación.

El "León Blanco" valora esa mística del ritual, no por mimetismo, sino por total convicción de que es importante para protegerse.

"Siento -asegura- los efectos positivos del ritual místico, que me da fuerza interior y fe en la victoria".

La lucha senegalesa no es sólo un combate físico, sino también un enfrentamiento místico entre adversarios, conforme a las creencias tradicionales.

De momento, no cobra los sueldos de los luchadores de elite (cuyos honorarios llegan a alcanzar los 150.000 euros), pero le falta poco para hacerse un hueco entre los mejores, según cree Balla Gaye, manager del equipo homónimo, al que pertenece Espino.

"Lo tiene todo para luchar con los mejores. Lo ha demostrado en tres combates y no tardará en entrar en ese círculo restringido de la elite, si los promotores le dan la oportunidad", dijo Gaye.

"El León Blanco" pretende dedicar parte del dinero que gana a apoyar acciones humanitarias dirigidas a jóvenes y niños senegaleses desfavorecidos: "Con lo que gano, voy a ayudar a orfanatos y centros de acogida de minusválidos".

Mientras tanto, va trazando su camino: "No es posible llegar y luchar contra los mejores de la arena. Tengo que empezar con luchadores anónimos y poquito a poco subir de categoría para formar parte de la elite".

Y así ha sido cómo este joven español se ha hecho famoso, poco a poco, tal y como se percibe por el cariño que le manifiestan en las calles de Dakar, donde ya no pasa desapercibido

Saliou Traoré, Dakar, EFE

Tampoco os perdáis este interesante reportaje que le dedican, tanto a este estupendo luchador, como a la Lucha Senegalesa:

VIII Marcha del Circulo de Ancianos Sabios del Planeta

El Círculo de Abuelas y Abuelos Sabios del Planeta tuvo inicio en el año 2006, inspirado por una visión del Abuelo Inca Qenqo Harawi Qespeq, nacido en Cusco, Perú, y considerado por muchos Patrimonio Viviente de la Humanidad. Su naturaleza espiritual le ha ayudado a sobrepasar el dolor causado por la colonización europea a sus antepasados.

Por medio de esta visión, fueron convocados las Abuelas y los Abuelos de las regiones próximas para que se formase el Primer Circulo. Su objetivo era, inicialmente, reunir a las Abuelas y Abuelos Sabios, representantes de diversas culturas tradicionales, para que compartiesen sus conocimientos y su visión del mundo, de modo que esa sabiduría ligada a la Tierra fuera preservada. Esas culturas tradicionales se caracterizan por una relación de respeto con el Ser Humano y con la Naturaleza, una actitud muy necesaria en la sociedad actual.

Los participantes del Primer Círculo se dieron cuenta de la necesidad de ampliar el movimiento, por la urgencia de encontrar un camino de sanación para la Madre Tierra. Se decidió también, que los encuentros serían siempre realizados en diferentes países y que buscarían incluir sus tradiciones originales. Estos peregrinos tuvieron como base la conexión, la alimentación, la purificación y el fortalecimiento.

En el año de 2006 fue realizado el Primer Círculo. Fueron convocados las Abuelas y Abuelos que habían dedicado sus vidas a la actividad espiritual basada en la tradición de amar la Tierra. La convocatoria de aquel Círculo decia:

“Por acuerdo de la energía de la Madre Tierra (Pachamama) y del Padre Sol (Inti Tayta) de este continente llamado Abya Yala o Amaru Mu, hoy llamado América, se convoca para formar el Círculo Sagrado de Abuelas y Abuelos Sabios y organizar las tareas sagradas en conjunto, siguiendo el reglamento de la Cosmovisión Inca, Aymara y Maya para la Sanación de la Tierra, una Nueva Humanidad”

Por acuerdo de todos los presentes fue determinado que esos Círculos acontecerían una vez al año y siempre en fechas próximas al 21 de Septiembre.

Hasta el momento ocurrieron siete encuentros. El primero ocurrió en Ollantaytambo, PERÚ; el segundo en Tilcara, ARGENTINA; el tercero en Charazani, BOLIVIA; el cuarto en Huechuraba-Santiago, CHILE; el quinto, en Silvia Cauca, COLOMBIA; el sexto al pie del Apu Volcán Cotopaxi, en ECUADOR y el séptimo en Pedra Bella, BRASIL.

El Octavo Circulo se realizará en Lezuza, Albacete – España, desde 19 hasta el 23 de septiembre de 2013, quepasará por Pamplona este Jueves 13 de Junio, intentando cerrar una época de quinientos años de dolor con la reconciliación y la unidad de las culturas de América y de Europa, apoyando de esta manera la curación de nuestro planeta.

Carrera del Bastón Sagrado

Como parte de este acontecimiento, y reviviendo una tradición ancestral nativo americana, los Corredores Espirituales unirán lugares sagrados o lugares naturales de poder, llevando un mensaje de reconciliación y de unión. El día 7 de junio, en el Festival Spirito del Pianeta de la ciudad de Bérgamo en Italia, el Bastón Sagrado de los Abuelos Sabios se entregará a más de 50 atletas, para comenzar un recorrido de más de 1300 km hasta la ciudad de Vitoria-Gasteiz, llegando el día 14 de junio, día de apertura del "Festival Espíritu del Planeta" de Euskadi. Ciudades como Toulose, Lourdes, Noain y Agurain, celebrarán con actos y ceremonias el paso de los atletas. El peregrinaje del Bastón Sagrado proseguirá el recorrido de la carrera por el Camino de Santiago de Compostela y por las ciudades de Burgos y Monserrat; llegando a Lezuza, Albacete, sede del 8º Circulo Sagrado, el día 19 de septiembre de 2013.

Podéis ampliar información sobre esta y otras interesantes iniciativas en la web de la organización.

Muere Rusell Means, lider nativo americano y actor

Russell Means, conocido actor del filme El último Mohicano, falleció este lunes a los 72 años en su rancho de Porcupine, en Dakota del Sur.

El actor dio a conocer el año pasado que padecía un cáncer inoperable y que utilizaría la medicina tradicional de su pueblo para luchar contra el.

La muerte de Means, quien fue un notable activista indio americano y que también apareció en películas y series de televisión fue confirmada por un portavoz de la tribu Sioux Oglala. 

El activista y actor enfrentó con valentía la etapa final de su vida:

 "No voy a discutir con el Gran Misterio. La muerte es sólo un cambio de mundos. Creo en lo que mi padre creyó y cuando es tiempo de irse, es sólo eso". 

Means encabezó el movimiento indio del AIM (American Indian Movement) en 1973 en el que un grupo intentó ocupar las reservas nativas de Dakota del Sur, cuyas gentes sufrían la opresión y el asesinato por parte de agentes del FBI y pistoleros a sueldo, con el objetivo de arrebatarles grandes porciones de estas, ya que en ellas se encuentran grandes reservas de uranio, considerado por el gobierno de EEUU como material estratégico de interés nacional, pero al cual no tenía derecho de explotación sin el consentimiento indígena. La resistencia del AIM a estos grupos antagonistas termino en un confuso tiroteo que se saldo con la muerte de dos activistas nativo americanos y de dos agentes federales.

Este desafortunado incidente desemboco en un juicio-farsa  que llevo a Leonard Peltier, otro famoso activista nativo, a cumplir una doble cadena perpetua. Una injusta condena que no se ha dejado de apelar por parte de los organismos de los derechos humanos como Amnistía Internacional y grupos en pro de los nativos americanos por todo el mundo. 

La organización liderada por Means (el AIM) continúa promoviendo la defensa y el respeto a los indígenas, recibiendo notables respaldos de organizaciones y grupos (como fue el caso de SeVen Sioux Kolectivo del cual forme parte hasta su disolución), así como, en su momento, de figuras de Hollywood como Marlon Brando. 

Means empezó su carrera como actor en 1992 con el antagónico de Daniel Day Lewis en El último Mohicano y después apareció en cintas tan notables como Asesinos Natos (Natural Born Killers en 1994). 

También dio la voz al jefe Powhatan en el filme animado "Pocahontas" (1995) y en televisión apareció en las series Nash bridges, Into the west y Curb your enthusiasm, en 2004. 

Means también contendió como aspirante a la presidencia de Estados Unidos en 1988 por el Partido Libertario, compaginando su carrera como actor con la defensa de los derechos de su pueblo. 

Desde este blog le deseamos un buen viaje allá a donde haya ido.

La Lucha de los Nénets

Para el pueblo nénet el reno lo es todo

En el Norte de Siberia hay una península conocida como Yamal, que en la lengua de los indígenas nénets, significa “el fin del mundo”. Es un lugar remoto azotado por el viento, de permafrost (hielo permanentemente helado) y ríos serpenteantes, y ha sido el hogar de los indígenas nénets, pastores de renos, durante más de mil años.

Su modo de vida gira completamente al rededor de sus manadas de renos, desplazándose miles de kilometros a trabes del paisaje helado de Siberia siguiendo el ciclo anual de las estaciones. Sin embargo la ya de por si dura vida de este tenaz pueblo se ve cada vez mas amenazada por la voraz industria mundial de los hidrocarburos y los efectos del calentamiento global.

El pueblo de los nénets es uno de los pocos pueblos auténticamente nómadas del siglo XXI, y organizaciones como SURVIVAL INTERNACIONAL, entre otras, intentan prestarles apoyo internacional para que puedan decidir libremente como vivir sus vidas.

Para más información sobre los nénets, visita ESTE ENLACE.

Exposición Fotográfica Diversidad Cultural

El Viernes 18 de Noviembre a las 19:30 horas en la Escuela Navarra de Teatro, la asociación Alter Nativas realizara la presentación de la Exposición fotográfica del proyecto Diversidad Cultural: Tendencias del siglo XXI.

Este proyecto, consiste en la celebración de un Certamen fotográfico sobre como se ha transformado nuestra comunidad gracias a la llegada de personas de otras latitudes, costumbres y culturas.

El objetivo del certamen es recoger la visión que tiene la ciudadanía sobre las transformaciones vividas en estos últimos años.

Este certamen está abierto a todas las personas que quieran contarnos como viven, sienten y perciben la diversidad de sus localidades y barrios.

Con las fotografías seleccionadas realizaremos una exposición virtual que sirva de herramienta de sensibilización y que ayude a crear espacios de reflexión, diálogo y aprendizaje sobre la diversidad en diferentes espacios y agentes sociales.

La Escuela de Kung Fu Siu Lam Choom Yi Tong ha querido participar de este evento con esta fotografía  tomada durante una exhibición que realizamos este verano en las calles de Pamplona, poniendo así muestro granito de arena a este interesante proyecto.

Desde Alter Nativas esperamos contar con vuestra participación y que disfrutéis del evento.

Centenario de la Revolución Xinhai

En la UPNA se realizaran diversos actos conmemorativos

El 10 de octubre de 2011 se cumplirán cien años de la revolución que pondría fin a la dinastía manchú de los Qing y con ella a 4000 años de monarquía en China. 

Mucho menos conocida que otras grandes revoluciones del siglo XX, entre el 10 de octubre de 1911 y el 12 de febrero de 1912 -fecha en la que abdicó el último emperador- se desarrolló en China la Revolución Xinhai. En China, Taiwán, Hong Kong, Macao y la diáspora por todo el mundo celebra este día como la fiesta del "Doble Diez". En este año del centenario tanto en la República Popular China y, muy especialmente, en la República de China (Taiwán) se han desarrollado numerosas actividades divulgativas, festivas y académicas en torno a la revolución liderada por Sun Yat-se.

La Red Navarra de Estudios Chinos (RNECh), proyecto liderado por la Universidad Pública de Navarra (UPNA) y la fundación Instituto de Promoción de Estudios Sociales (IPES), se ha querido sumar a esta festividad a través de una serie de actividades y con el diseño de un logotipo conmemorativo.

Seminario y Exposición.

En el ámbito científico y de divulgación la Red Navarra de Estudios Chinos ha programado un seminario y una exposición que acogerá la UPNA en los meses de septiembre y noviembre.

El primero lleva por título China en Revolución y se celebrará los días 14 y 15 de septiembre en la Sala de Juntas del Edificio "Los Acebos" de la Universidad Pública de Navarra (UPNA) y cuyo programa puede consultarse en el siguiente enlace: 

http://navarrachina.es/PDF/menu_fijo/ChinaEnRevolucion.pdf

La exposición Repasando nuestros pasos. Un viaje fotográfico a través de 100 años de la República de China, organizada junto a la Oficina Económica y Cultural de Taipei en España y la Sección de Actividades Culturales de la UPNA , se inaugurará oficialmente el 8 de noviembre y estará inserta en las VI Jornadas del Mundo Chino que este año tendrán los derechos humanos en la región como protagonistas.