Nuevo Libro dedicado al Maestro Wong Ping Pui

La editorial dedicada a la publicación de libros sobre Hung Gar, G. Soler Cui, ha publicado un nuevo libro monográfico, dedicado esta vez al introductor de este estilo de Kung Fu en nuestro país: Sifu Wong Ping Pui.

Con el titulo “El Kung Fu del Maestro Wong Ping Pui y sus Herederos” se nos presenta un interesantísimo libro, en el cual se explican los comienzos del maestro Wong en nuestro país (allá por los años ochenta), nos muestra la actualidad reciente del maestro, así como la forma “Fu Pao” (Forma del Tigre y el Leopardo) paso a paso por el propio Wong Ping Pui.

También, se repasan los conceptos básicos del Hung Gar, sus formas de armas, y un breve repaso de las trayectorias marciales de algunos de sus alumnos mas destacados y mediáticos; como son Gabriel Soler, Toni Rosell (Pionero del Hung Gar en Andorra) y Jose Maria Prat, al igual que de Wong Wai Kit, uno de los hijos del maestro Wong Ping Pui, el cual desgraciadamente fallecio en 2012.

Todo esto viene aderezado con multitud de recortes de prensa, artículos y entrevistas publicados en revistas especializadas de la época, que personalmente he encontrado muy interesantes.

Para concluir, diré que me ha parecido uno de los mejores libros publicados por esta editorial; aunque se echan en falta los currículos marciales de algunos de sus alumnos menos conocidos, pero no menos destacados; como es el caso del Sifu Patxi Olóriz, (el cual, curiosamente, si que aparece junto a los demas en una de las fotos  de grupo publicadas en el libro, con motivo del reciente reportaje de un canal de televison de Hong Kong al Maestro Wong).

En conclusión, un libro muy interesante y recomendable.

Ying Zhao Fan Zi o La Garra del Aguila

“El águila real domina las alturas. Su precisión, velocidad, fiereza y fuerza la han convertido en la reina de las aves de presa, no estando a salvo de  sus aceradas garras ni siquiera el poderoso lobo de la montaña”

El Estilo de la Garra del Águila, llamado Ying Zhao Fan Zi o Ying Shou Quan es uno de los más antiguos y complejos estilos del Kung Fu Shaolin del norte.

Su origen tiene varias versiones, pero es prácticamente seguro que surgió en el templo Shaolin y luego fue transmitido de generación a generación.

Se atribuye su creación al general Yue Fei, un experto conocedor de varios Estilos de Kung Fu además de disciplinas militares, arquería y el manejo de distintas armas.

Yue Fei era conocido por su alta eficacia en el campo de batalla, fue el general del ejército más joven de su época, existen muchas leyendas sobre Yue Fei y su forma de combatir, además de cómo era capaz de derrotar a varios hombres sin dificultad.
Yue Fei aprendió Artes Marciales de Zhou Tong, un Maestro que le instruyó en un Estilo denominado Estilo del Elefante (Xiang) que consistía en un particular entrenamiento de piernas y trabajo de llaves, luxaciones, agarres, etc.; que luego fue esencial para la creación de las 108 llaves del Chin Na.

El Maestro Zhou Tong era un monje Shaolin con gran experiencia, sobretodo en la manipulación de las articulaciones y nervios.

El Estilo del Elefante también era denominado Estilo de la Imitación, ya que se basa en la reproducción de los movimientos ofensivos y defensivos de este animal.

El general Yue Fei aprendió este estilo y lo aplicó en batalla, después de asegurarse su efectividad decidió instruir a sus soldados para el combate sin armas. La evolución del Estilo del Elefante derivó en la creación del Estilo del Águila gracias a la experiencia y desarrollo de Yue Fei; para lo cual Yue Fei contó con las enseñanzas de otro Maestro, Cheng Guang famoso en toda China por su gran habilidad en el manejo de la lanza.

CARACTERISTICAS TECNICAS

El Estilo de la Garra del Águila cuenta con un arsenal técnico muy amplio, con las características del Kung Fu del norte como golpes y patadas a larga distancia, pero con diferencias como ataques a las articulaciones, proyecciones y manipulación de los puntos vulnerables del cuerpo.

El Estilo de la Garra del Águila llama la atención por sus poderosos agarres a puntos de presión que obligan al adversario a desistir de su ataque, además de agarres mortales a la garganta, por ejemplo.

Es un Estilo difícil de dominar al principio debido a la complejidad de las técnicas y del entrenamiento particular que requiere por ejemplo el fortalecimiento y endurecimiento de las manos y dedos, además de la precisión y velocidad que son fundamentales para la ejecución de las técnicas.

El Estilo cuenta también con patadas a diferentes alturas además de saltos pero lo que lo caracteriza es el manejo de los miembros superiores, lo que lo aleja un poco de los demás Estilos del norte de China, que suelen enfatizar el uso de las piernas.

Hay que tener en cuenta la Garra del Águila no intenta copiar al águila como los estilos de imitación de animales. Más bien basa su agarre y su mirada en los del águila, que da nombre al estilo, pero no busca imitar al águila.

DIFUSION Y ESCUELAS

Después de Yue Fei, el Estilo de la Garra del Águila se extendió por toda China, incluso fue enseñado en la prestigiosa academia Chin Woo del famoso Maestro Huo Yuanjia que difundió el Estilo en Shangai, Guandong, Hong Kong, Futsan, Singapur, Malasia, etc… Grandes Maestros surgieron en esa época y gracias a ellos hoy en día el Estilo de la Garra del Águila continúa vivo.

Dentro del Estilo existen tres linajes principales que son: Liu Qiwen (Maestro Lau Kai Man), Chen Zizheng (Maestro Chan Tzi Ching) y Zhang Zhan Wen (Maestro Chian Jin Man).

Actualmente el Estilo de la Garra del Águila no cuenta con una gran difusión, aunque es parte de la enseñanza en varias escuelas de Wushu moderno.

Articulo inspirado en otro similar de Oz

El Maestro Huo Yuanjia

Huo Yuanjia (en cantones Fok Yuen Gap) (1868? - 1910?) fue un artista marcial chino co-fundador de la Asociación Atlética Chin Woo, una escuela de artes marciales de Shanghai, precursora del actual Wushu moderno. Fue maestro en Mizongyi (también llamado Mizongquan o Yanqingquan, pudiendo traducirse como "Puño sin Rastro") y es considerado en China un héroe nacional por sus victorias contra luchadores extranjeros en una época en la que la soberanía china se veía afectada por la llegada de extranjeros y sus costumbres. Debido a este aura de héroe, es difícil discernir qué hechos realmente se produjeron y si fueron tal y como se cuenta.

Huo Yuanjia nació en 1868 en Xiaonan, y fue el cuarto de los diez hijos de Huo Endi. Los principales ingresos que la familia obtenía provenían de la agricultura aunque Huo Endi también trabajaba como escolta de caravanas de ida y vuelta a Manchuria. Aunque nació en el seno de una familia de practicantes de Wushu, Huo Yuanjia nació débil y enfermizo contrayendo ictericia a temprana edad, por lo que su padre decidió no entrenarle en el arte del Wushu.

Huo Endi contrató a un tutor japonés llamado Chen Seng Ho (Chiang Ho) para que diera clases a Huo Yuanjia. A cambio, Chen recibía clases de Mizongyi de la mano de Huo Endi. Sin embargo, Huo Yuanjia quería aprender a luchar y comenzó a observar en secreto las clases que impartía su padre para practicar lo aprendido por la noche junto a su tutor.

En 1890, un artista marcial proveniente de la provincia de Henan visitó a la familia Huo y luchó con el hermano mayor de Huo Yuanjia. Este último fue derrotado pero para sorpresa de la familia, Huo Yuanjia luchó y venció a su oponente. A partir de ese momento Huo Endi aceptó como discípulo a su hijo, el cual, tiempo más tarde viajó por las tierras vecinas luchando y venciendo a artistas marciales, hechos que hicieron crecer su fama de gran luchador.

Huo Yuanjia comenzó a trabajar junto a su padre de escolta. Cuando una vez escoltaban a un grupo de monjes, Huo Yuanjia tuvo que enfrentarse a una banda de bandidos que asaltaban caravanas en la región. Huo venció al líder y su fama se extendió aún más. En 1896 viajó a Tianjin y trabajó como ayudante en una farmacia de Huaiqing de la que era dueño su posterior buen amigo Nong Jinsun, además de vender leña.

 En 1901, en Xiyuan Park en Tianjin, un luchador itinerante ruso llamó a los chinos "Enfermos de Asia", ya que ninguno aceptaba un duelo contra él. Cuando llegó a oídos de Huo Yuanjia, aceptó el desafío pero entonces fue el luchador ruso el que decidió no luchar excusándose con diversos argumentos… Entre 1909 y 1910, Huo viajó a Shanghai para aceptar un combate propuesto por un boxeador británico llamado Hercules O'Brien. Cada uno quería sus propias reglas para el combate, pero al final se acordó que se llevaría la victoria aquel que lograra derribar a su oponente al suelo. Sin embargo, y aunque en algunas fuentes se dice lo contrario, el combate no se celebró, ya que O'Brien optó por dejar la ciudad.

También entre 1909 y 1910, Huo Yuanjia fundó el centro de entrenamiento físico Chin Woo (Chin Woo Physical Training Center), conocido más adelante como asociación atlética Chin Woo (Chin Woo Athletic Association) con su buen amigo Nong Jinsun como presidente de la asociación. El centro pretendía ser una escuela que adiestrara en el arte de la autodefensa y mejorara los aspectos mentales y físicos de los estudiantes.

Huo sufría de ictericia, pero además había enfermado de tuberculosis en la última etapa de su vida por lo que comenzó a visitar a un doctor japonés. El doctor, miembro de la asociación japonesa de Judo de Shanghai le invitó a participar en una competición. El mejor discípulo de Huo, Liu Zhensheng compitió contra un judoka. No está claro quién venció, pero parece ser que varios miembros del equipo de Judo sufrieron lesiones en dedos y manos en una trifulca…

No se sabe con total certeza la fecha en que murió el maestro Huo. Hay fuentes que dicen que murió en agosto de 1909 mientras que en otras se dice que murió en 1910. La muerte del maestro no está esclarecida del todo. En 1989 la tumba de Huo y su mujer fue trasladada a otro lugar. Se descubrieron manchas negras en los huesos pélvicos del maestro y se confirmó por el laboratorio de policía municipal de Tianjin que contenían arsénico. Aun así, es difícil afirmar si su muerte fue causada por un veneno o por una mala prescripción de su medicina, ya que el trióxido de arsénico se ha usado con fines terapéuticos por los chinos durante cientos de años. El historiador Chen Gongzhe, también discípulo de Huo, creía que la causa de la muerte del maestro había sido una hemoptisis y recordó que un instructor de Judo recomendó a Huo el doctor japonés. Este prescribió una medicación para Huo, pero la salud del maestro seguía deteriorándose. Huo fue hospitalizado en el centro de la cruz roja de Shanghai donde murió dos semanas más tarde. A partir de estos hechos, algunos líderes de Chin Woo comenzaron a especular sobre una muerte por envenenamiento.

Huo Yuanjia murió pocos meses después de fundar la asociación Chin Woo, dejando tres hijos y dos hijas. Antes de morir, invitó a maestros de varios estilos para que enseñaran en su escuela. Entre ellos se encontraban Zhao Lianhe, maestro del estilo Mizong de Shaolin, Chen Zizheng, del estilo de la garra del águila, Luo Guangyu, experto en el estilo de la mantis de siete estrellas, Geng Xiaguang, maestro en Xingyi y Wu Chien Chuan, el fundador del estilo Wu de Taijiquan. El primero de ellos, Zhao Lianhe, desarrolló un currículum estándar básico que debía enseñarse en todas las escuelas Chin Woo aunque se practicasen en ellas diferentes estilos de kung fu. Lo conforman las siguientes 10 formas:

- Shi Er Lu Tan Tui (Doce líneas de Tan Tui - pierna primavera)

- Gong Li Quan (Puño poderoso)
- Jie Quan (Puño que conecta)
- Da Zhan Quan (Gran batalla de puño)
- Qun Yang Gun (Bastón de pastor)
- Ba Gua Dao (Sable de los ocho diagramas)
- Wu Hu Qiang (Lanza de los cinco tigres)
- Jie Tan Tui (Tan Tui Sparring)
- Tao Quan (Conjunto de puños)
- Dan Dao Chuan Qian (Sable contra lanza)

Así, en junio de 1910, el periódico Eastern Times anunció la apertura de la asociación fundada por Huo Yuanjia, la primera escuela de Kung Fu de China que no estaba asociada a ninguna escuela o estilo en particular. Pocos años más tarde, los estudiantes de Chin Woo trasladaron el local y cambiaron el nombre por Asociación Atlética Chin Woo. Se llevó a cabo una reorganización, se publicaron libros y revistas y se añadieron nuevos estilos de artes marciales. Además, se abrió en 1918 otro nuevo local de Chin Woo en Nathan Road, Hong Kong.

En julio de 1919, la asociación Chin Woo mandó a cinco representantes al sureste de Asia en un programa de expansión de la escuela más allá de China. Los elegidos fueron Chen Gongzhe, Li Huisheng, Luo Xiaoao, Chen Shizhao y Ye Shutian. Así, abrieron la primera escuela Chin Woo fuera de China, en Saigon, Vietnam. Más tarde se abrieron escuelas en Malasia y Singapur y en 1923 ya se tenían escuelas en nueve países diferentes. Actualmente, Chin Woo es una de las mayores organizaciones de Wushu del mundo, con sedes en Japón, Hong Kong, Macao, Vietnam, Malasia, Singapur, Polonia, Canadá, Reino Unido, Estados Unidos, Australia o Suiza.

La fama de héroe nacional del maestro Huo ha llevado a la realización de varias series y películas que relatan sus hazañas. Entre las series de TV se debe citar The Legendary Fok, una serie de 20 episodios del año 1981 que relata la vida de Huo Yuanjia, caracterizado por Wong Yuen Sun, con Bruce Leung como su estudiante Chen Zhen. En el año 2000 se hizo un remake de la serie, esta vez protagonizado por Vincent Zhao y siete años más tarde se volvió a realizar otro remake, con Ekin Cheng como Huo y Jordan Chan como Chen Zhen. En cuanto a las adaptaciones a la gran pantalla, en 1972 Bruce Lee protagonizó Furia Oriental (Fist of Fury), en la que caracterizaba al discípulo Chen Zhen que buscaba venganza por la muerte de su maestro. Jet Li tuvo el mismo papel en la película de 1994, Jet Li es el mejor luchador (Fist of Legend), al igual que Donnie Yen en la miniserie de 6 episodios Fist of Fury de 1995 o en la película Legend of the Fist: The Return of Chen Zhen de 2010. En Legend of a Fighter, de 1982, se representaba por primera vez en una película al maestro Huo Yuanjia y en 2006, en la estupenda Fearless, Jet Li interpretaba a Huo en una película mas o menos biográfica.

El Ving Tsun

El VING TSUN (詠春)  es en la actualidad uno de los sistemas de Kung Fu mas populares en nuestro país, pudiendo encontrar abundante información sobre el en libros, revistas y en Internet.

Este es un estilo del Sur de China, que traza sus orígenes hasta la destrucción del monasterio Shaolin del Sur por parte de la dinastía Qing. Los monjes supervivientes al monasterio se esparcieron a los cuatro vientos, enseñando bajo cuerda sus conocimientos marciales, de los cuales desembocan la gran mayoría de los estilos de Kung Fu actuales. En el caso del Ving Tsun, fue la monja budista Ng Mui la que enseño el arte a una joven en dificultades, llamada Yim Ving Tsun. Esta aprendió con avidez, evitando con sus nuevas habilidades ser forzada a un matrimonio que no deseaba con un cacique local. Resueltos sus problemas y ahora felizmente casada, se dedico a perfeccionar los conocimientos de su maestra (se dice, que inspirada en la lucha entre una serpiente y una grulla), llegando a crear el arte marcial conocido como Ving Tsun.

En la actualidad su popularidad se debe en gran medida a que este estilo hace énfasis en la simplicidad, el no desperdicio de los ángulos de sus técnicas defensivas, el contacto a corta distancia, la poca cantidad de formas que involucran aprender el corazón de su enseñanza, lo que debiera suponer una buena base para la defensa personal del practicante.

Pero para conocer mejor este sistema, deberíamos conocer también a uno de sus maestros más famosos, del que se han escrito ríos de tinta (fue entre otras cosas el maestro del celebre Bruce Lee) y rodado varias películas homonimas de gran éxito: Yip Man.

Yip Man 葉問 (que puede pronunciarse también en pinyin como Ye Wen) -cuyo nombre familiar completo era Yip Gai Man (Yi Jiwen)- nació en una familia adinerada de comerciantes, en Foshan en 1894. Comenzó aprendiendo el Ving Tsun Kuen entre los años 1906 y 1911 bajo la dirección del Maestro Chan Wah Shun. Luego aprendió con su Tío marcial, Leung Bik, hijo del GM Leung Jan, puliendo sus habilidades a un nivel muy avanzado de acuerdo a sus contemporáneos.

Algunos de los estudiantes de Yip Man, sin embargo, mantienen y mencionan que él refinó sus habilidades a través del trabajo duro y la visión personal en Foshan. En 1942, bajo la ocupación japonesa, según registros históricos de la época, Yip Man tomó algunos estudiantes en Yongan, como Chow Ywong Yiu, Kwok Fu y Lun Kai (Lun Jie). En noviembre del año 1949, Yip Man huyó del levantamiento comunista en China rumbo a Macao. Luego se mudó a Hong Kong dónde, en el año 1950, empezó a enseñar nuevamente el Ving Tsun Kuen a los miembros de la Unión de Obreros de Restaurantes.

Muchos de sus estudiantes, por su naturaleza amistosa y su conducta, lo llamaron por ejemplo, con el sobrenombre familiar de "Man Suk" (el Joven Tío Man) en los primeros años, y con el correr de los años lo llamaban "Man Gung" (Abuelo Man). Gracias a Yip Man el Ving Tsun se extendió alrededor de todo el mundo.

Objetivo: La aplicación practica

Tan simple como la idea de que la mejor defensa se produce en el ataque. No existe como en algunos otros sistemas marciales, la ejecución alternada entre defensa y ataque, todo es logrado al mismo tiempo. En este concepto, juega un papel importante la idea de escurrirnos literalmente hacia el oponente en el mismo instante de su ataque. De esta manera, en teoría los practicantes de Ving Tsun, no conocen de antemano qué técnica usaran para defenderse, lo que hace que su oponente tampoco posea elementos visuales que pueda obtener en su beneficio. El Ving Tsun es un sistema versátil con gran sensibilidad táctil, algo muy similar al Tai Chi Chuan y su Tui Shou, por lo cual la visión no es un atributo de primer orden en la corta distancia. 

Peculiaridades del Ving Tsun

 

Para entender algo respecto del Ving Tsun, hay quizás comparaciones que pueden mencionarse, aunque personalmente pienso que comparar no es el mejor camino, dado que cada uno de los sistemas de Kung Fu aportan lo suyo con sus ópticas y variados puntos de vista, junto a sus razonamientos defensivos, por lo tanto, y siempre más allá del sistema que se estudie, será el estudiante el que marque las diferencias en cuanto al mismo. Aclarado este punto, puedo mencionar que los sistemas de Kung Fu, generalmente se caracterizan por contener gran número de técnicas a estudiar por parte del practicante, y estas son preservadas adecuadamente dentro de las rutinas de las formas (Taolu / Kuens / 套路). Encontramos distintos estilos que agrupan estas formas en diversas cantidades, el abanico técnico de estas es muy variado, algunos sistemas / estilos poseen 10 formas, otros en cambio suman alrededor de 30/40 formas, y los hay también con mas de 100 formas (sub-agrupadas o divididas entre Puños desnudos y Armas, incluso con la combinación de ambas). Estas formas, cada una de ellas, también pueden dividirse en cantidades de movimientos o secuencias que pueden oscilar entre 50 a 500 según sea el caso. Complejo si se ve desde la óptica de un principiante.

Pues bien, en relación a estas menciones que hice en el párrafo anterior, el caso es que en Ving Tsun se plantea de manera más sencilla, ya que solo existen tres (3) formas del Puño (o mano desnuda), denominadas como Siu Nim Tao / Chum Kiu / Biu Jee, y solo dos (2) formas de Armas, Bat Jam Do / Lum Dim Po Kun.

Rodando los antebrazos

También es muy interesante de observar, que el corazón del Ving Tsun lo encontramos en un ejercicio de sensibilidad, y que no está dentro de sus tres formas de pugilismo (aunque sí sus herramientas), sino por fuera de las mismas, al cual denominamos Chi Sao / Luk Sao, y consecuentemente con la filosofia de simplicidad de este sistema, posee solo tres herramientas básicas para iniciarse (como podríamos denominarlas) que son Bong Sao / Tan Sao / Fuk Sao.

Posturas

Siguiendo con el contraste técnico basado en la simplicidad del Ving Tsun, podemos ver en los distintos estilos del Kung Fu, que una de las bases de cada sistema se encuentran en sus pasos y posturas. Trasladarse, apartarse, acercarse, adherirse, son algunas de las características que posee esta enseñanza.

Divididos en sistemas Norteños y Sureños, las posturas son básicamente semejantes (ya que en su mayoría provienen de Shaolin), con algunas diferencias que les dan el "sabor" de cada uno de ellos. Pero sí existe, profusión de estas posturas a la hora de su estudio, algunas más altas, otras más bajas, unas más anchas o abiertas, otras cruzadas, división del peso corporal mayor en una u otra, o simplemente equilibradas sobre una sola pierna, etc. La variedad de las mismas es muy interesante. 

En esta descripción que efectuamos anteriormente, encontramos diferentes movilidades de acuerdo al sistema del que se trate, y su filosofía de lucha.

Pocas pero eficientes

En el Ving Tsun de Foshan en cambio, propone pocas pero altamente eficientes para lo que queramos efectuar, ya que estaremos erguidos utilizando nuestro cuerpo como una puerta vaivén, puesto que uno de los preceptos del arte es “recibir lo que viene” ya que la estrategia de este boxeo está fundada en el control de la “línea central”. La más usada la denominamos Yee Gee Kim Yeung Ma, la postura de aducción que nos permite dirigir el control de nuestra energía a/en todo el cuerpo. La utilizamos en varios casos junto a un paso clásico llamado Cham Kiu Mah. No obstante, el Ving Tsun Foshan posee 5 pasos básicos, donde el conjunto o manera de moverse frente al oponente es llamado Xiao Bagua (una característica que hoy día solo se encuentra presente en esta línea enseñada por el GM Yip Man en la ciudad prefectura de Foshan).

En conclusión, el Ving Tsun es un sistema de lucha que aboga por la simplificación, y que podría traducirse en pocas palabras como: simple, práctico, veloz, efectivo. Características estas que sin duda contribuyen a su actual éxito y difusión por el mundo.

Sifu Neldo Sacomani

http://kungfutradicional-nos.blogspot.com/

Dit Da Jow, o los linimentos en el Kung Fu

Según el diccionario, un linimento es:

 “m. Medicamento en forma de líquido viscoso o pomada compuesto de aceites y bálsamos que se aplica exteriormente en fricciones sobre la piel como analgésico.”

Las farmacias chinas contienen una media de 20-30 linimentos diferentes y probablemente existan cientos disponibles de varias compañías en EEUU (esa gran Babilonia) o China solamente. Muchos de estos linimentos se usan para tratar el dolor muscular, cardenales, contusiones y esguinces asociados a las lesiones deportivas. En Occidente solemos pensar que los linimentos son paliativos temporales, pero los que se utilizan en la medicina deportiva china son poderosas herramientas que pueden acelerar el proceso de curación y reducir las posibles complicaciones. Muchos linimentos contienen hierbas que quitan el dolor, pero dichas hierbas no son meros analgésicos que enmascaran el dolor: reducen el dolor, así como la hinchazón y la inflamación, rompen la acumulación de sangre y fluidos restaurando la circulación normal en la zona lesionada.

Aunque hay gran variedad de linimentos, especializados en las distintas lesiones, ahora vamos a hablar de el que utilizo con mayor asiduidad: El linimento para traumatismos.

Los practicantes de Kung Fu de China advirtieron que los cardenales grandes y los que se repiten una y otra vez en las mismas zonas aparecen debidos a la acumulación de qi y sangre estancados que pueden causar problemas de salud graves años mas tarde. El linimento para traumatismos se elaboro para dispersar estas acumulaciones y tratar lesiones deportivas, con lo que se prolonga la carrera y la salud del atleta.

El linimento para traumatismos tiene infinidad de usos, por lo que yo tengo siempre en mi casa varios botes listos para usar. Tiene un valor incalculable a la hora de tratar contusiones, lesiones y distensiones tan comunes en la práctica deportiva. Las contusiones en las espinillas o especialmente en las muñecas constituyen una lesión común en las artes marciales chinas, y en estas la efectividad del linimento para traumatismos esta fuera de toda duda. En este tipo de lesiones, en las que los bloqueos o contactos accidentales pueden provocar grandes moratones o fuerte hinchazón, en lugar de utilizar hielo para reducir la hinchazón, es mejor masajear la zona con linimento para traumatismos, presionando repetidamente la hinchazón con el masaje para que el qi y la sangre no se acumulen, sino que se reincorporen a la circulación normal de la sangre.

Repetir el proceso cada pocas horas, y si fuese necesario, empapar una gasa con el linimento y sujetarla al hinchazón con una venda elástica no muy apretada. Normalmente al día siguiente los bultos han desaparecido y duele menos.

Aunque cada escuela de Kung-Fu presume de poseer una formula única y superior a las demás, muchos linimentos para traumatismos son muy parecidos. Todos contienen ingredientes para aliviar el dolor, reducen la hinchazón y la inflamación y dispersan en qi y la sangre estancados. Aunque uno puede hacerse sus propios linimentos con relativa facilidad, al menos en España puede resultar complicado encontrar quien nos venda los componentes necesarios, ya que al contrario que en EEUU o China, aquí la medicina natural china no es tan común, y las herbolarias locales no están generalmente preparadas o interesadas en conseguir todos los componentes necesarios... por tanto os recomiendo que los adquirais a treves de Plum Dragon, una empresa americana especializada en medicina tradicional china, ya que son serios y competentes.

Si necesitais más informacion sobre como adquirir linimentos, podeis hecerlo desde AQUI.

APLICACIONES DE LINIMENTO PARA TRAUMATISMOS

1. Cardenales: Póngase un poco de linimento para traumatismos en la palma de la mano y extiéndalo suavemente sobre la zona afectada para favorecer su penetración. Use el pulgar o tres dedos para masajear los puntos de dolor y eliminar los bultos y las acumulaciones. Comience a restregar el linimento suavemente y poco a poco mientras el dolor va desapareciendo.
2. Tirones Musculares: Extienda el linimento por los nudos de los músculos con un masaje. Intente eliminar los nudos siguiendo la dirección de las fibras musculares (longitudinalmente). Aplique el linimento también donde los músculos se unen con los huesos, para tonificarlos.
3. Esguinces y Distensiones: Aplique el linimento con un suave masaje en la zona lesionada. Si hay inflamación póngase un poco de linimento en las yemas de los dedos. Comience a masajear la inflamación y frote en círculos alrededor de esta con los dedos. Coja un poco mas de linimento con la yema de los dedos y suavice la presión mientras los mueve hacia dentro extendiendo el linimento lenta y suavemente hacia el centro de la zona inflamada.

Después aplicar mas linimento y haga círculos desde fuera hacia el centro presionando suavemente los fluidos y la sangre estancados para sacarlos de la zona inflamada y que puedan ser reabsorbidos.

Para mas información sobre este u otro tema relacionado con la medicina deportiva china, os recomiendo encarecidamente que consigáis el libro “Tratamientos y Terapias de la Medicina Deportiva China” de Tom Bisio.

Los Sistemas del Sur de China (2ª Parte)

Antiguamente si un nuevo sistema de Kung Fu era creado o traído por un maestro de una región lejana, tarde o temprano su eficacia era puesta a prueba frente a los diferentes sistemas de Kung Fu del lugar. Si el sistema no era lo suficientemente fuerte, o el maestro no era un gran boxeador, el sistema no tenía posibilidades de sobrevivir o perdurar a trabes de los años. Eran muy comunes los desafíos públicos entre escuelas, maestros o sistemas. Y como era de esperar en la violenta provincia de Kwantoong estos desafíos estaban a la orden del día, dejando heridos y muertos, o irónicamente forjando grandes amistades entre los antagonistas (así de loco esta el ser humano).

Hung Gar, Hung Sing Choy Lay Fut y Lama Pai son tres sistemas que no solo sobrevivieron a estos desafíos logrando perdurar hasta nuestra época, sino que produjeron formidables boxeadores que supieron protagonizar los más memorables combates de la historia del Sur de China y lograr que sus nombres alcanzasen el estatus de leyenda. Es quizás por este factor que aunque estos tres sistemas tengan linajes y conceptos de combate diferentes, existan ciertas similitudes en sus técnicas, características, armas y sistemas entrenamiento. Bajo esta óptica, si observamos sus desplazamientos, podemos notar que los sistemas Lama Pai y  Hung Sing Choy Lay Fut se mueven de forma mas ligera, dinámica y explosiva que el sistema Hung Gar. Sus posturas cambian constantemente de dirección y son acompañadas de sorpresivos giros y saltos. Hung Gar trabaja mas agarrado a la tierra como un tigre agazapado. Sus posturas son sólidas, fuertes y pesadas con desplazamientos lineales o angulares. Claro que esta firmeza se vuelve suave cuando se ejecutan las técnicas de la Grulla, características del estilo. En cuanto a los tres sistemas se puede afirmar que los tres sistemas contienen los mismos. Las diferencias están en la prioridad que se le da a cada animal dentro del estilo y en la forma en que se utiliza. Al descender ambos de Shaolin, los sistemas Hung Gar y Hung Sing Choy Lay Fut comparten los 5 animales característicos del templo. El Dragon o Loong, el Tigre o Fu, la Serpiente o Se, el Leopardo o Pao, y la Grulla o Hok. Originalmente el estilo Lama Pai contenía principalmente las técnicas combinadas de el Mono y la Grulla Blanca, pero en un encuentro histórico, Wong Yem Lam el luchador más poderoso del Clan Lama intercambio conocimientos con Wong Fei Hung, el gran tigre del Clan Hung. Así fue como el sistema Hung Gar gano las poderosas técnicas tibetanas de puños largos y el sistema Lama Pai obtuvo el conocimiento de los famosos 5 animales y 5 elementos. Por lo que se puede afirmar que los tres sistemas poseen los mismos animales principales, junto con otros secundarios. Aunque el Tigre y la Grulla siempre serán los animales principales del sistema Hung Gar, como a su vez lo son el Leopardo y la Grulla para el Hung Sing Choy Lay Fut o la Grulla y el Mono para el Lama Pai.

Los tres sistemas comparten también diversas técnicas de puños y patadas aunque estas ultimas son más utilizadas en los sistemas Hung Sing Choy Lay Fut y Lama Pai por ser sistemas con gran influencia del Norte de China. Cada sistema posee también técnicas de puño exclusivas que lo diferencian del resto. Así, dentro del Hung Gar podemos citar el movimiento de doble garra del tigre llamado Man Fu Ha San o El Tigre Salvaje Desciende de la Montaña y la técnica Kiu Sao o Antebrazo Puente. En el sistema Lama Pai nos encontramos con sus devastadores puños largos, de entre los cuales podemos mencionar a Pao Choy o Puño Ascendente y a Kap Choy o Puño en Cascada.

Finalmente el sistema Hung Sing Choy Lay Fut cuenta con un puñetazo prácticamente imparable llamado Sao Choy o Puño Continuo y con sus implacables puños de Leopardo. Las técnicas de Chi Kung o Trabajo de Energía Interna son contenidos dentro del Hung Gar en los vigorosos movimientos del Dragón o en la técnica avanzada Tit Sin Kuen o Boxeo del Cable de Acero. Dentro del Lama Pai las técnicas internas son trabajadas en la forma Min Loi Jam Kuen o Boxeo de la Aguja en el algodón.

Las técnicas de agarre y control también están presentes en los tres sistemas, pero debido a sus filosofías de combate son más importantes en el Hung Gar y Lama Pai. Para el desarrollo del poder físico y el endurecimiento del cuerpo, un riguroso entrenamiento con elementos antiguos (anillas lastradas, sacos de arena, pesas de agarre… etc) es usado por igual en los tres sistemas. Las armas son también de suma importancia en estos estilos y pueden encontrarse en las formas mas diversas. Desde armas de guerra clásicas, como sables, lanzas, escudos o dagas, hasta elementos de labranza y objetos comunes del día a día, como son palos largos o cortos, paraguas, pipas y hasta bancos de madera… aunque el arma mas representativa del Sur de China y que se da en los tres sistemas son los Cuchillos Mariposa o Wu Dip Dao. 

Los Sistemas del Sur de China (1ª Parte)

Como es de público conocimiento, el Kung Fu puede dividirse (entre otras clasificaciones) en sistemas del Norte de China y sistemas del Sur de China. Los sistemas del Norte (que se denominan así por haberse desarrollado al norte del río Yangtze) contienen en líneas generales un activo trabajo de patadas, desplazamientos, saltos, movimientos en todas direcciones, posturas largas y abiertas,  caracterizándose por enfatizar el ataque a media y larga distancia. Los sistemas del Sur por su parte contienen un mayor trabajo de brazos que de piernas, utilizan técnicas más directas y lineales que los sistemas del Norte y priorizan los ataques a corta y media distancia. Estos sistemas que fueron creados mucho tiempo después que los sistemas del Norte, descienden en su mayoría del Monasterio Shaolin del Sur y respondían a dos líneas principales: La línea de la provincia de Fukien y la de provincia de Kwantoong.

Los sistemas de combate de la línea de Fukien son conocidos por utilizar técnicas de ataque lineales, directas y de corta distancia, escasas paradas y posturas cerradas. Algunos ejemplos de estos estilos son Wing Chun, Loong Ying o Boxeo del Dragón, Bak Mei Pai o Sistema de la Ceja Blanca y Bak Hok Pai o Sistema de la Grulla Blanca.

Los sistemas de la línea de Kwantoong utilizan posturas mas fuertes, bajas y abiertas, técnicas de brazo mas largas, tanto directas como circulares y combinan por igual ataques de corta y media distancia. Algunos ejemplos de este estos estilos son los que analizaremos en mayor profundidad: Hung Gar Kuen o Boxeo de la Familia Hung, Sai Jong Lama Pai o Boxeo de los Monjes Lamas Tibetanos y Hung Sing Choy Lay Fut.

ORIGEN DEL HUNG GAR

Hung Gar es uno de los estilos de Kung Fu más afamados y practicados en el mundo entero. Su génesis se remonta a la dinastía Ping, durante el régimen de Yung Jing (1723-1736) y sus raíces pueden ser trazadas de forma directa hasta los legendarios Monasterios Shaolin del Norte y Sur de China. Ancestralmente este estilo era el numero uno dentro del grupo conformado por los sistemas de Kung Fu conocidos como Las Cinco Familias del Sur de China, que también incluían a los sistemas Choy Gar, Lay Gar, Mok Gar y Lao Gar. Su fundador fue Hung Hei un comerciante de Te, que había sido entrenado en el Boxeo del Tigre o Fu Ying Kuen por el Maestro Sim y por GeeSin, Abad del Monasterio Shaolin del Sur antes de que este templo fuese destruido por los cañones del ejercito Qing.

Se dice que Hung Hei combino las feroces y contundentes técnicas de este animal con los agraciados y veloces movimientos del Boxeo de la Grulla o Bak  Hok Kuen los cuales le fueron trasmitidos por su esposa Fong Wing Chun. Creando así su propio sistema de combate al cual llamo Boxeo de la Familia Hung o Hung Gar Kuen. Sistema que pronto se volvió prospero en toda la provincia de Kwantoong, convirtiendo a Hung Hei, su fundador,  y al resto de los maestros que continuaron su legado en unos de los luchadores mas respetados del Sur de China en su época. Maestros como Luk Ah Choy, Tit Kiu Saam, Wong Kai Ying y el legendario Wong Fei Hung hicieron aportes personales al estilo, perfeccionándolo y definiéndolo, a la vez que protagonizaron históricos combates que acrecentaron aun mas su gloria y fama.

FUNDACION DEL HUNG SING CHOY LAY FUT

También originario de Kwantoong, el sistema conocido como Hung Sing Choy Lay Fut desarrollado por Jeung Hung Sing en el condado de Fut San, el cual es una de las ramificaciones del sistema Choy Lay Fut creado por el respetado maestro Chang Heung que enseñaba su arte al Clan Chan de la villa King Mui , del condado Sun Hui.

Chang Heung había estudiado Kung Fu durante años con dos monjes supervivientes a la masacre de la destrucción de los Monasterios Shaolin del Norte y Sur: Choi Fok y Lay Yao Shan.

Chang Heung convino las especialidades de ambos maestros con las explosivas Palmas de Buda o Fut Ga Jeung que Jeung Hung Sing, su mejor alumno, aprendió del último Abad del Templo Shaolin del Sur. Chang Heung llamo al sistema Choy Lay Fut en honor al nombre se sus maestros.  Tras la creación del estilo Chang Heung y Jeung Hung Sing se separaron debido a las obligaciones de ambos con la rebelión contra el gobierno Qing. Chang Heung se quedo en su aldea de King Mui enseñando su arte a los miembros del Clan Chan y Jeung Hung Sing se estableció en Fut San, en donde su sistema empezó a ser conocido como Hung Sing Choy Lay Fut.

DESARROLLO DEL LAMA PAI, EL BOXEO DE LOS MONJES LAMAS TIBETANOS

El sistema de los Monjes Lamas Tibetanos o Sai Jong Lama Pai, fue llamado originalmente Sengwa Ngwa o Rugido del León y no es precisamente un estilo creado en el Sur de China. Como su nombre lo indica proviene de las heladas cumbres del Tibet y fue desarrollado por un artista marcial y budista Lama nacido en 1426 llamado Ah Dat To, quien era miembro de una tribu nómada que viajaba a trabes del Tibet y Quinghai. Desde temprana edad Ah Dat To practico caballería, Shuai Jiao, un sistema especial de Kahm Na y sistemas de combate provenientes de China e India. Un día, en uno de sus retiros de meditación, contemplo una feroz batalla entre un furioso gibon (un ágil simio de brazos largos) y una grulla blanca. Ah Dat To quedo muy impresionado, ya que a pesar de la fuerza y el tamaño del simio, la grulla blanca eludía con extrema gracia sus ataques y utilizaba su certero pico para penetrar sus zonas vitales. Gravemente herido en uno de sus ojos su agresor huyo hacia el bosque, abandonando la batalla. A partir de esta visión, Ah Dat To creo un nuevo sistema de Kung Fu, inspirado en los movimientos evasivos de la grulla blanca y sus ataques a los puntos vitales. Aunque también tuvo en cuenta los vigorosos puñetazos largos, los agarres y los lances del mono. Ah Dat To llamo a su sistema “El Rugido del León”, denominación tomada de una línea de Sutra budista en donde se relata que en el advenimiento de Buda este se levanto y señalo al cielo con una mano y a la tierra con la otra, a la vez que rugió como un león anunciando su llegada.

El Rugido del León se convirtió entonces en el secreto mejor guardado de los Monjes Budistas Tibetanos hasta la caída de la dinastía Ming en China, cuando los Qing , que eran manchues, y seguidores del budismo tibetano, trajeron consigo a varios monjes del Tibet para que impartieran sus conocimientos de budismo y Kung Fu en China. Se dice incluso que la guardia personal del emperador y su ejercito fue instruido en el Rugido del León para poder vencer al Kung Fu del monasterio Shaolin dominado por sus enemigos, los Han o chinos orientales, quienes fueron los que años después rebautizaron al estilo con el nombre de Sai Jong Lama Pai o Boxeo de los Monjes Lamas Tibetanos. En el año 1865 un Lama llamado Sing Loong Lo Lung fue enviado a la provincia de Kwantoong , en el Sur de China, a tomar el liderazgo del Monasterio de la Nube Bendecida. Allí, junto con los estudios budistas enseño también sus sistema de Kung Fu, pero solo a los monjes del monasterio, hasta que por fin años mas tarde acepto enseñar su estilo a los hijos de un maestro de Hung Gar de Kwantoong llamado Wong Ping. Sus nombres eran Wong Yem Lam y Wong Lam Hoy.

Wong Yem Lam que era el mayor, llevo una vida repleta de combates y aventuras, llegando a conocérsele como uno de los 10 Tigres de Kwantoong, los cuales eran tenidos por ser los diez mejores luchadores del Sur de China. Lam se destaco tras vencer en el plazo de dos semanas a 150 luchadores en un ring de combate o Leu Tai de las turbulentas calles de Kwantonng y retirarse invicto. Sus discípulos cambiaron el nombre del sistema por Hop Gar Kuen o Boxeo de la Familia de los Héroes, para diferenciarse de los seguidores de su hermano menor, quienes llamaron al sistema Bak Hok Pai o Sistema de la Grulla Blanca. En esta época, el sistema que era de origen Tibetano, ya había permanecido mucho tiempo en el Sur de China y había adoptado muchas características de los sistemas de Kwantoong. Es por eso que a pesar de ser un sistema importado, el Boxeo de los Monjes Lamas Tibetanos es común mente agrupado entre los sistemas del Sur de China.

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