La cadena de nueve secciones en el Kung Fu

Esta arma es una de las menos conocidas del Kung Fu, actualmente son pocas las Escuelas que enseñan sus técnicas de manejo, pero es parte del curriculum marcial de la rama Tang Fong del Hung Gar*.

Nota: En realidad el Bin que se entrena en esta rama del Hung Gar aunque tiene una longitud similar, tiene 5 secciones y no 9, resultando algo más rigido y pesado que este.

Es un arma flexible que ha evolucionado con el tiempo y proviene del dardo con técnicas similares a las del látigo de Kung Fu.

Al principio, cuando se empleaban los dardos (suerte de cuchillos arrojadizos) en el campo de batalla los guerreros se dieron cuenta de que no era practico llevar armas arrojadizas porque obviamente se perdían en la batalla. Por eso, a alguien se le ocurrió atar un dardo a una cuerda y emplearla en batalla.

El resultado fue excelente, pero si bien al comienzo las técnicas eran primarias, esta nueva arma pasó a ser desarrollada y poco a poco nuevas técnicas surgieron para su manejo.

El Kung Fu chino cuenta con un arsenal impresionante, que tiene armas de todo tipo, todas a partir elementos comunes y que gracias a la necesidad de defenderse se convirtieron en instrumentos letales.

El origen de la Cadena de 9 Secciones (Bin) se pierde en el tiempo, si se conoce su aplicación en campos da batalla de varias guerras internas de China desde su evolución del antiguo dardo con cuerda.

El uso de las armas flexibles como ésta es muy versátil, es un arma adaptable que significa un peligro para otros guerreros armados.

El origen de las armas flexibles surgió de la necesidad de atacar a larga distancia con armas con poco peso pero que genera una gran potencia y velocidad.

La Cadena de 9 Secciones tiene varias ventajas, entre ellas la de atacar a través de escudos por ejemplo. Al golpear a un guerrero con escudo, la Cadena podía pasar por el borde del escudo y herir el brazo, cara o torso del adversario.

La Cadena también puede atrapar o enganchar otras armas como espadas, lanzas, palos, etc. lo que permite que el usuario de la Cadena pueda desarmar con facilidad a sus oponentes, convirtiendose rapidamente en un arma callejera  gracias a su facil ocultabilidad

La Cadena de 9 Secciones es metálica, repartida en 9 trozos unidos generalmente por tres eslabones. Tiene en uno de sus extremos una agarradera metálica que a veces es recubierta por cuero. La Cadena fue construida para empuñarla con una sola mano, mientras que con la otra se puede agarrar cualquiera de las otras secciones. El otro extremo consta de una punta de metal con un peso mayor que permite generar velocidad al hacer girar la Cadena.

El formato de la punta, así como sus dimensiones varían bastante, a veces de acuerdo a la Escuela o Estilo.

La Cadena de 9 Secciones es excelente para atacar pero también es un buen elemento para defenderse. Se bloquea con toda la extensión de la Cadena de 9 Secciones, generalmente empuñando sus extremos y seguidamente se atrapa el arma del oponente para finalmente atacar con la punta.

La Cadena se usa en corta distancia para estrangular o para inmovilizar al oponente, ya que obviamente se puede golpear con los puños o pies al mismo tiempo.

Las técnicas que se realizan con la Cadena de 9 Secciones son en la mayoría circulares aprovechando la gran velocidad que se genera en el movimiento, por eso es muy difícil interceptar estos ataques. También se lanzan ataques directos con la punta, sobretodo a la cara.

La Cadena de 9 Secciones de Kung Fu es muy particular, su entrenamiento es complicado ya que al ser una cadena el atacante pude herirse a si mismo si no la utiliza correctamente, y quizas por ello se enseña en pocas Escuelas de Kung Fu, siendo desconocida aún en el mundo de las Artes Marciales occidentales, pero siendo muy antigua y efectiva en combate.

Articulo inspirado en otro previo de Oz

Como un Buen Blues

"El blues es real y expone sentimientos profundos a través de sus melodías, no hay sonidos artificiales, ni frivolidad o interés en que sea un producto comercial agradable para todos".

Por su lado las peleas no son bonitas ni debe haber una intención de que lo sean, son feas y desarregladas. Esos encuentros elegantes en los que los chinos con traje derrotan con mucha calidad a los japoneses, sólo se ven en las películas o se escuchan en los relatos orales. Las verdaderas confrontaciones son antiestéticas, reinan los tironeos y los desequilibrios, a diferencia de las de los filmes, que son artísticas por demás. Por eso nos gusta observar un buen combate coreografiado en una película y no tanto una real pelea callejera, que es sumamente impactante y termina convirtiéndose en un suceso aburrido, a no ser que uno de los luchadores demuela al otro apenas comienza la pelea.

Las técnicas bonitas y la elegancia en extremo funcionan muy bien dentro de un salón de práctica, con un compañero o alumno que colabore ante nuestro requerimiento: "uno dos tres, te tiro, vos esquivás y me atacás y de acá yo te pego y después vos…". En la realidad todo es diferente, de a poco vamos a intentar enumerar los ítems que nos alejan de esa realidad.

Para ser un buen luchador en un estilo de Kung Fu se necesita un buen dominio sobre la forma, pero también es imperioso entrenar por separado el timming, la reacción, la distancia y el fortalecimiento; cuatro elementos fundamentales en un combate.



 Los sistemas tradicionales tienen todos estos componentes, pero muchas veces los estilistas los omiten, sobrevalorando la práctica de las formas. Es tanto el tiempo dedicado a la perfección en el movimiento, que muchas veces la mente erróneamente nos indica que la única manera válida de pelear se parece a la gracia con la que nos movemos en la forma. Este tipo de pensamiento poco asertivo genera uno de los tantos eslabones perdidos en el Arte Marcial chino: el lograr encontrar la simpleza del movimiento entre la manera en que se presenta en la forma y la aplicación.

Sobre este tema se transcriben las opiniones de Liu Wan Fu, practicante de estilos internos y externos chinos, en un reportaje publicado por el Pa Kua journal de marzo de 1995: "no creo en esas historias de maestros usando técnicas limpias de las formas para ganar a sus oponentes, son sólo historias inventadas por sus alumnos… …muchos de los movimientos de las formas, especialmente en las de Ba Gua, no necesariamente tienen una aplicación directa en una pelea. Estas formas sirven para desarrollar determinadas fuerzas y principios del movimiento del cuerpo, pero que en el combate son muy lentos y complejos de usar. En una pelea hay que ser directo, tener reflejos rápidos, ser ágil y fuerte. Las formas son muy buenas para entrenar la fuerza de la cintura, la flexibilidad de las articulaciones, el fortalecimiento de las piernas y la agilidad en el movimiento. Para aprender a pelear con un estilo, uno tiene que aislar movimientos unitarios y entrenarlos de manera repetitiva, para poder aplicarlos directa y eficazmente".

Cuanta sensatez y franqueza en Liu Wan Fu, que usa lo que sirve y no habla de golpes prohibidos, ni toques mágicos que sólo son enseñados a puerta cerrada.

Muchos han quedado impactados al ver un conocido video que ha circulado por internet, de un señor que se defiende contra un grupo de manifestantes. No se ven técnicas raras, sólo un buen golpe muy bien colocado en una situación difícil para el defensor. También vemos que la situación es sumamente desarreglada y desprolija, pero el señor logra salir airoso del linchamiento. Este hombre usó lo simple, pero si hubiera elegido una técnica más complicada o si se hubiera preocupado por la elegancia de su postura probablemente habría terminado recibiendo una golpiza.

Con todo esto no queremos decir que no hay que entrenar formas, sino simplemente que es erróneo esperar que una pelea tenga estilo o una técnica limpia. La pelea habría que juzgarla no por su elegancia, sino por su efectividad. Muchas veces se critican las luchas con comentarios de tipo: "ganó, pero su técnica no fue estilística" o "está muy bien, pero no usó las técnicas de su forma…".

Ante este miedo de no ser lo suficientemente estilista, muchos artistas marciales intentan aplicar sus movimientos de manera rebuscada u original. La razón muchas veces es un convencimiento sincero de que esos movimientos son más efectivos, pero en general se basa en la vergüenza que muchos sienten al aplicar o usar un movimiento SIMPLE.

En el ámbito de la música es comparable con el guitarrista, que se avergüenza de usar pocas notas y llena sus solos con millones de adornos y guirnaldas sin sentido, por miedo a que piensen que su técnica es demasiado básica.

"El buen Kung Fu es como el buen blues, que es un placer escucharlo en un bar, ejecutado con pocas notas puestas en el lugar adecuado".

¿De dónde viene este terrible síndrome de falta de simpleza en la ejecución? La razón principal es que se suele confundir avanzado con dificil. Pensamos que una técnica avanzada tiene que ser intrincada, rara y espectacular, pero en verdad una buena técnica avanzada es la más directa, simple y rápida. Cuando el enemigo pestañea, nosotros ya aterrizamos en su rostro con un simple golpe recto. Lo avanzado no es el movimiento en si, sino la manera de usarlo.

Las técnicas complicadas y en posturas raras son para educar y desarrollar el cuerpo para moverse de determinada manera, no son para usarlas. Los movimientos simples y directos SIEMPRE son más simples y directos.

Pensar en aplicar con éxito en una pelea real todos los complicados movimientos de manera elegante y con todas las cualidades con las que se presenta en una forma, es como pretender que un caracol sobreviva en una pista de baile.

Son muchos los obstáculos a los que se ve tentado erigir el estilista de Kung Fu: falta de simpleza, incomprensión del concepto que encierra un movimiento, aceptar que avanzado no es sinónimo de complicado y entender que la forma es un medio y no un fin. No son problemas propios del Kung Fu, la música sufre un problema similar que da como resultado miles de músicos que usan muchos recursos, sin poder llegar a transmitir lo que realmente se quiere transmitir (si es que alguien lo sabe…).

Cuando se deje de creer en los cuentos de hadas y en los movimientos lindos, se podrá empezar a APROVECHAR más el tiempo de práctica y será posible focalizar en algo concreto, que pueda ser aplicado.

"El buen blues es simple, sale de adentro y a veces no suena limpio o elegante, la aplicación real y el uso del buen Kung Fu es igual".

por Jerónimo Milo

Nuevo Libro dedicado al Maestro Wong Ping Pui

La editorial dedicada a la publicación de libros sobre Hung Gar, G. Soler Cui, ha publicado un nuevo libro monográfico, dedicado esta vez al introductor de este estilo de Kung Fu en nuestro país: Sifu Wong Ping Pui.

Con el titulo “El Kung Fu del Maestro Wong Ping Pui y sus Herederos” se nos presenta un interesantísimo libro, en el cual se explican los comienzos del maestro Wong en nuestro país (allá por los años ochenta), nos muestra la actualidad reciente del maestro, así como la forma “Fu Pao” (Forma del Tigre y el Leopardo) paso a paso por el propio Wong Ping Pui.

También, se repasan los conceptos básicos del Hung Gar, sus formas de armas, y un breve repaso de las trayectorias marciales de algunos de sus alumnos mas destacados y mediáticos; como son Gabriel Soler, Toni Rosell (Pionero del Hung Gar en Andorra) y Jose Maria Prat, al igual que de Wong Wai Kit, uno de los hijos del maestro Wong Ping Pui, el cual desgraciadamente fallecio en 2012.

Todo esto viene aderezado con multitud de recortes de prensa, artículos y entrevistas publicados en revistas especializadas de la época, que personalmente he encontrado muy interesantes.

Para concluir, diré que me ha parecido uno de los mejores libros publicados por esta editorial; aunque se echan en falta los currículos marciales de algunos de sus alumnos menos conocidos, pero no menos destacados; como es el caso del Sifu Patxi Olóriz, (el cual, curiosamente, si que aparece junto a los demas en una de las fotos  de grupo publicadas en el libro, con motivo del reciente reportaje de un canal de televison de Hong Kong al Maestro Wong).

En conclusión, un libro muy interesante y recomendable.

Ying Zhao Fan Zi o La Garra del Aguila

“El águila real domina las alturas. Su precisión, velocidad, fiereza y fuerza la han convertido en la reina de las aves de presa, no estando a salvo de  sus aceradas garras ni siquiera el poderoso lobo de la montaña”

El Estilo de la Garra del Águila, llamado Ying Zhao Fan Zi o Ying Shou Quan es uno de los más antiguos y complejos estilos del Kung Fu Shaolin del norte.

Su origen tiene varias versiones, pero es prácticamente seguro que surgió en el templo Shaolin y luego fue transmitido de generación a generación.

Se atribuye su creación al general Yue Fei, un experto conocedor de varios Estilos de Kung Fu además de disciplinas militares, arquería y el manejo de distintas armas.

Yue Fei era conocido por su alta eficacia en el campo de batalla, fue el general del ejército más joven de su época, existen muchas leyendas sobre Yue Fei y su forma de combatir, además de cómo era capaz de derrotar a varios hombres sin dificultad.
Yue Fei aprendió Artes Marciales de Zhou Tong, un Maestro que le instruyó en un Estilo denominado Estilo del Elefante (Xiang) que consistía en un particular entrenamiento de piernas y trabajo de llaves, luxaciones, agarres, etc.; que luego fue esencial para la creación de las 108 llaves del Chin Na.

El Maestro Zhou Tong era un monje Shaolin con gran experiencia, sobretodo en la manipulación de las articulaciones y nervios.

El Estilo del Elefante también era denominado Estilo de la Imitación, ya que se basa en la reproducción de los movimientos ofensivos y defensivos de este animal.

El general Yue Fei aprendió este estilo y lo aplicó en batalla, después de asegurarse su efectividad decidió instruir a sus soldados para el combate sin armas. La evolución del Estilo del Elefante derivó en la creación del Estilo del Águila gracias a la experiencia y desarrollo de Yue Fei; para lo cual Yue Fei contó con las enseñanzas de otro Maestro, Cheng Guang famoso en toda China por su gran habilidad en el manejo de la lanza.

CARACTERISTICAS TECNICAS

El Estilo de la Garra del Águila cuenta con un arsenal técnico muy amplio, con las características del Kung Fu del norte como golpes y patadas a larga distancia, pero con diferencias como ataques a las articulaciones, proyecciones y manipulación de los puntos vulnerables del cuerpo.

El Estilo de la Garra del Águila llama la atención por sus poderosos agarres a puntos de presión que obligan al adversario a desistir de su ataque, además de agarres mortales a la garganta, por ejemplo.

Es un Estilo difícil de dominar al principio debido a la complejidad de las técnicas y del entrenamiento particular que requiere por ejemplo el fortalecimiento y endurecimiento de las manos y dedos, además de la precisión y velocidad que son fundamentales para la ejecución de las técnicas.

El Estilo cuenta también con patadas a diferentes alturas además de saltos pero lo que lo caracteriza es el manejo de los miembros superiores, lo que lo aleja un poco de los demás Estilos del norte de China, que suelen enfatizar el uso de las piernas.

Hay que tener en cuenta la Garra del Águila no intenta copiar al águila como los estilos de imitación de animales. Más bien basa su agarre y su mirada en los del águila, que da nombre al estilo, pero no busca imitar al águila.

DIFUSION Y ESCUELAS

Después de Yue Fei, el Estilo de la Garra del Águila se extendió por toda China, incluso fue enseñado en la prestigiosa academia Chin Woo del famoso Maestro Huo Yuanjia que difundió el Estilo en Shangai, Guandong, Hong Kong, Futsan, Singapur, Malasia, etc… Grandes Maestros surgieron en esa época y gracias a ellos hoy en día el Estilo de la Garra del Águila continúa vivo.

Dentro del Estilo existen tres linajes principales que son: Liu Qiwen (Maestro Lau Kai Man), Chen Zizheng (Maestro Chan Tzi Ching) y Zhang Zhan Wen (Maestro Chian Jin Man).

Actualmente el Estilo de la Garra del Águila no cuenta con una gran difusión, aunque es parte de la enseñanza en varias escuelas de Wushu moderno.

Articulo inspirado en otro similar de Oz

El Maestro Huo Yuanjia

Huo Yuanjia (en cantones Fok Yuen Gap) (1868? - 1910?) fue un artista marcial chino co-fundador de la Asociación Atlética Chin Woo, una escuela de artes marciales de Shanghai, precursora del actual Wushu moderno. Fue maestro en Mizongyi (también llamado Mizongquan o Yanqingquan, pudiendo traducirse como "Puño sin Rastro") y es considerado en China un héroe nacional por sus victorias contra luchadores extranjeros en una época en la que la soberanía china se veía afectada por la llegada de extranjeros y sus costumbres. Debido a este aura de héroe, es difícil discernir qué hechos realmente se produjeron y si fueron tal y como se cuenta.

Huo Yuanjia nació en 1868 en Xiaonan, y fue el cuarto de los diez hijos de Huo Endi. Los principales ingresos que la familia obtenía provenían de la agricultura aunque Huo Endi también trabajaba como escolta de caravanas de ida y vuelta a Manchuria. Aunque nació en el seno de una familia de practicantes de Wushu, Huo Yuanjia nació débil y enfermizo contrayendo ictericia a temprana edad, por lo que su padre decidió no entrenarle en el arte del Wushu.

Huo Endi contrató a un tutor japonés llamado Chen Seng Ho (Chiang Ho) para que diera clases a Huo Yuanjia. A cambio, Chen recibía clases de Mizongyi de la mano de Huo Endi. Sin embargo, Huo Yuanjia quería aprender a luchar y comenzó a observar en secreto las clases que impartía su padre para practicar lo aprendido por la noche junto a su tutor.

En 1890, un artista marcial proveniente de la provincia de Henan visitó a la familia Huo y luchó con el hermano mayor de Huo Yuanjia. Este último fue derrotado pero para sorpresa de la familia, Huo Yuanjia luchó y venció a su oponente. A partir de ese momento Huo Endi aceptó como discípulo a su hijo, el cual, tiempo más tarde viajó por las tierras vecinas luchando y venciendo a artistas marciales, hechos que hicieron crecer su fama de gran luchador.

Huo Yuanjia comenzó a trabajar junto a su padre de escolta. Cuando una vez escoltaban a un grupo de monjes, Huo Yuanjia tuvo que enfrentarse a una banda de bandidos que asaltaban caravanas en la región. Huo venció al líder y su fama se extendió aún más. En 1896 viajó a Tianjin y trabajó como ayudante en una farmacia de Huaiqing de la que era dueño su posterior buen amigo Nong Jinsun, además de vender leña.

 En 1901, en Xiyuan Park en Tianjin, un luchador itinerante ruso llamó a los chinos "Enfermos de Asia", ya que ninguno aceptaba un duelo contra él. Cuando llegó a oídos de Huo Yuanjia, aceptó el desafío pero entonces fue el luchador ruso el que decidió no luchar excusándose con diversos argumentos… Entre 1909 y 1910, Huo viajó a Shanghai para aceptar un combate propuesto por un boxeador británico llamado Hercules O'Brien. Cada uno quería sus propias reglas para el combate, pero al final se acordó que se llevaría la victoria aquel que lograra derribar a su oponente al suelo. Sin embargo, y aunque en algunas fuentes se dice lo contrario, el combate no se celebró, ya que O'Brien optó por dejar la ciudad.

También entre 1909 y 1910, Huo Yuanjia fundó el centro de entrenamiento físico Chin Woo (Chin Woo Physical Training Center), conocido más adelante como asociación atlética Chin Woo (Chin Woo Athletic Association) con su buen amigo Nong Jinsun como presidente de la asociación. El centro pretendía ser una escuela que adiestrara en el arte de la autodefensa y mejorara los aspectos mentales y físicos de los estudiantes.

Huo sufría de ictericia, pero además había enfermado de tuberculosis en la última etapa de su vida por lo que comenzó a visitar a un doctor japonés. El doctor, miembro de la asociación japonesa de Judo de Shanghai le invitó a participar en una competición. El mejor discípulo de Huo, Liu Zhensheng compitió contra un judoka. No está claro quién venció, pero parece ser que varios miembros del equipo de Judo sufrieron lesiones en dedos y manos en una trifulca…

No se sabe con total certeza la fecha en que murió el maestro Huo. Hay fuentes que dicen que murió en agosto de 1909 mientras que en otras se dice que murió en 1910. La muerte del maestro no está esclarecida del todo. En 1989 la tumba de Huo y su mujer fue trasladada a otro lugar. Se descubrieron manchas negras en los huesos pélvicos del maestro y se confirmó por el laboratorio de policía municipal de Tianjin que contenían arsénico. Aun así, es difícil afirmar si su muerte fue causada por un veneno o por una mala prescripción de su medicina, ya que el trióxido de arsénico se ha usado con fines terapéuticos por los chinos durante cientos de años. El historiador Chen Gongzhe, también discípulo de Huo, creía que la causa de la muerte del maestro había sido una hemoptisis y recordó que un instructor de Judo recomendó a Huo el doctor japonés. Este prescribió una medicación para Huo, pero la salud del maestro seguía deteriorándose. Huo fue hospitalizado en el centro de la cruz roja de Shanghai donde murió dos semanas más tarde. A partir de estos hechos, algunos líderes de Chin Woo comenzaron a especular sobre una muerte por envenenamiento.

Huo Yuanjia murió pocos meses después de fundar la asociación Chin Woo, dejando tres hijos y dos hijas. Antes de morir, invitó a maestros de varios estilos para que enseñaran en su escuela. Entre ellos se encontraban Zhao Lianhe, maestro del estilo Mizong de Shaolin, Chen Zizheng, del estilo de la garra del águila, Luo Guangyu, experto en el estilo de la mantis de siete estrellas, Geng Xiaguang, maestro en Xingyi y Wu Chien Chuan, el fundador del estilo Wu de Taijiquan. El primero de ellos, Zhao Lianhe, desarrolló un currículum estándar básico que debía enseñarse en todas las escuelas Chin Woo aunque se practicasen en ellas diferentes estilos de kung fu. Lo conforman las siguientes 10 formas:

- Shi Er Lu Tan Tui (Doce líneas de Tan Tui - pierna primavera)

- Gong Li Quan (Puño poderoso)
- Jie Quan (Puño que conecta)
- Da Zhan Quan (Gran batalla de puño)
- Qun Yang Gun (Bastón de pastor)
- Ba Gua Dao (Sable de los ocho diagramas)
- Wu Hu Qiang (Lanza de los cinco tigres)
- Jie Tan Tui (Tan Tui Sparring)
- Tao Quan (Conjunto de puños)
- Dan Dao Chuan Qian (Sable contra lanza)

Así, en junio de 1910, el periódico Eastern Times anunció la apertura de la asociación fundada por Huo Yuanjia, la primera escuela de Kung Fu de China que no estaba asociada a ninguna escuela o estilo en particular. Pocos años más tarde, los estudiantes de Chin Woo trasladaron el local y cambiaron el nombre por Asociación Atlética Chin Woo. Se llevó a cabo una reorganización, se publicaron libros y revistas y se añadieron nuevos estilos de artes marciales. Además, se abrió en 1918 otro nuevo local de Chin Woo en Nathan Road, Hong Kong.

En julio de 1919, la asociación Chin Woo mandó a cinco representantes al sureste de Asia en un programa de expansión de la escuela más allá de China. Los elegidos fueron Chen Gongzhe, Li Huisheng, Luo Xiaoao, Chen Shizhao y Ye Shutian. Así, abrieron la primera escuela Chin Woo fuera de China, en Saigon, Vietnam. Más tarde se abrieron escuelas en Malasia y Singapur y en 1923 ya se tenían escuelas en nueve países diferentes. Actualmente, Chin Woo es una de las mayores organizaciones de Wushu del mundo, con sedes en Japón, Hong Kong, Macao, Vietnam, Malasia, Singapur, Polonia, Canadá, Reino Unido, Estados Unidos, Australia o Suiza.

La fama de héroe nacional del maestro Huo ha llevado a la realización de varias series y películas que relatan sus hazañas. Entre las series de TV se debe citar The Legendary Fok, una serie de 20 episodios del año 1981 que relata la vida de Huo Yuanjia, caracterizado por Wong Yuen Sun, con Bruce Leung como su estudiante Chen Zhen. En el año 2000 se hizo un remake de la serie, esta vez protagonizado por Vincent Zhao y siete años más tarde se volvió a realizar otro remake, con Ekin Cheng como Huo y Jordan Chan como Chen Zhen. En cuanto a las adaptaciones a la gran pantalla, en 1972 Bruce Lee protagonizó Furia Oriental (Fist of Fury), en la que caracterizaba al discípulo Chen Zhen que buscaba venganza por la muerte de su maestro. Jet Li tuvo el mismo papel en la película de 1994, Jet Li es el mejor luchador (Fist of Legend), al igual que Donnie Yen en la miniserie de 6 episodios Fist of Fury de 1995 o en la película Legend of the Fist: The Return of Chen Zhen de 2010. En Legend of a Fighter, de 1982, se representaba por primera vez en una película al maestro Huo Yuanjia y en 2006, en la estupenda Fearless, Jet Li interpretaba a Huo en una película mas o menos biográfica.

El Ving Tsun

El VING TSUN (詠春)  es en la actualidad uno de los sistemas de Kung Fu mas populares en nuestro país, pudiendo encontrar abundante información sobre el en libros, revistas y en Internet.

Este es un estilo del Sur de China, que traza sus orígenes hasta la destrucción del monasterio Shaolin del Sur por parte de la dinastía Qing. Los monjes supervivientes al monasterio se esparcieron a los cuatro vientos, enseñando bajo cuerda sus conocimientos marciales, de los cuales desembocan la gran mayoría de los estilos de Kung Fu actuales. En el caso del Ving Tsun, fue la monja budista Ng Mui la que enseño el arte a una joven en dificultades, llamada Yim Ving Tsun. Esta aprendió con avidez, evitando con sus nuevas habilidades ser forzada a un matrimonio que no deseaba con un cacique local. Resueltos sus problemas y ahora felizmente casada, se dedico a perfeccionar los conocimientos de su maestra (se dice, que inspirada en la lucha entre una serpiente y una grulla), llegando a crear el arte marcial conocido como Ving Tsun.

En la actualidad su popularidad se debe en gran medida a que este estilo hace énfasis en la simplicidad, el no desperdicio de los ángulos de sus técnicas defensivas, el contacto a corta distancia, la poca cantidad de formas que involucran aprender el corazón de su enseñanza, lo que debiera suponer una buena base para la defensa personal del practicante.

Pero para conocer mejor este sistema, deberíamos conocer también a uno de sus maestros más famosos, del que se han escrito ríos de tinta (fue entre otras cosas el maestro del celebre Bruce Lee) y rodado varias películas homonimas de gran éxito: Yip Man.

Yip Man 葉問 (que puede pronunciarse también en pinyin como Ye Wen) -cuyo nombre familiar completo era Yip Gai Man (Yi Jiwen)- nació en una familia adinerada de comerciantes, en Foshan en 1894. Comenzó aprendiendo el Ving Tsun Kuen entre los años 1906 y 1911 bajo la dirección del Maestro Chan Wah Shun. Luego aprendió con su Tío marcial, Leung Bik, hijo del GM Leung Jan, puliendo sus habilidades a un nivel muy avanzado de acuerdo a sus contemporáneos.

Algunos de los estudiantes de Yip Man, sin embargo, mantienen y mencionan que él refinó sus habilidades a través del trabajo duro y la visión personal en Foshan. En 1942, bajo la ocupación japonesa, según registros históricos de la época, Yip Man tomó algunos estudiantes en Yongan, como Chow Ywong Yiu, Kwok Fu y Lun Kai (Lun Jie). En noviembre del año 1949, Yip Man huyó del levantamiento comunista en China rumbo a Macao. Luego se mudó a Hong Kong dónde, en el año 1950, empezó a enseñar nuevamente el Ving Tsun Kuen a los miembros de la Unión de Obreros de Restaurantes.

Muchos de sus estudiantes, por su naturaleza amistosa y su conducta, lo llamaron por ejemplo, con el sobrenombre familiar de "Man Suk" (el Joven Tío Man) en los primeros años, y con el correr de los años lo llamaban "Man Gung" (Abuelo Man). Gracias a Yip Man el Ving Tsun se extendió alrededor de todo el mundo.

Objetivo: La aplicación practica

Tan simple como la idea de que la mejor defensa se produce en el ataque. No existe como en algunos otros sistemas marciales, la ejecución alternada entre defensa y ataque, todo es logrado al mismo tiempo. En este concepto, juega un papel importante la idea de escurrirnos literalmente hacia el oponente en el mismo instante de su ataque. De esta manera, en teoría los practicantes de Ving Tsun, no conocen de antemano qué técnica usaran para defenderse, lo que hace que su oponente tampoco posea elementos visuales que pueda obtener en su beneficio. El Ving Tsun es un sistema versátil con gran sensibilidad táctil, algo muy similar al Tai Chi Chuan y su Tui Shou, por lo cual la visión no es un atributo de primer orden en la corta distancia. 

Peculiaridades del Ving Tsun

 

Para entender algo respecto del Ving Tsun, hay quizás comparaciones que pueden mencionarse, aunque personalmente pienso que comparar no es el mejor camino, dado que cada uno de los sistemas de Kung Fu aportan lo suyo con sus ópticas y variados puntos de vista, junto a sus razonamientos defensivos, por lo tanto, y siempre más allá del sistema que se estudie, será el estudiante el que marque las diferencias en cuanto al mismo. Aclarado este punto, puedo mencionar que los sistemas de Kung Fu, generalmente se caracterizan por contener gran número de técnicas a estudiar por parte del practicante, y estas son preservadas adecuadamente dentro de las rutinas de las formas (Taolu / Kuens / 套路). Encontramos distintos estilos que agrupan estas formas en diversas cantidades, el abanico técnico de estas es muy variado, algunos sistemas / estilos poseen 10 formas, otros en cambio suman alrededor de 30/40 formas, y los hay también con mas de 100 formas (sub-agrupadas o divididas entre Puños desnudos y Armas, incluso con la combinación de ambas). Estas formas, cada una de ellas, también pueden dividirse en cantidades de movimientos o secuencias que pueden oscilar entre 50 a 500 según sea el caso. Complejo si se ve desde la óptica de un principiante.

Pues bien, en relación a estas menciones que hice en el párrafo anterior, el caso es que en Ving Tsun se plantea de manera más sencilla, ya que solo existen tres (3) formas del Puño (o mano desnuda), denominadas como Siu Nim Tao / Chum Kiu / Biu Jee, y solo dos (2) formas de Armas, Bat Jam Do / Lum Dim Po Kun.

Rodando los antebrazos

También es muy interesante de observar, que el corazón del Ving Tsun lo encontramos en un ejercicio de sensibilidad, y que no está dentro de sus tres formas de pugilismo (aunque sí sus herramientas), sino por fuera de las mismas, al cual denominamos Chi Sao / Luk Sao, y consecuentemente con la filosofia de simplicidad de este sistema, posee solo tres herramientas básicas para iniciarse (como podríamos denominarlas) que son Bong Sao / Tan Sao / Fuk Sao.

Posturas

Siguiendo con el contraste técnico basado en la simplicidad del Ving Tsun, podemos ver en los distintos estilos del Kung Fu, que una de las bases de cada sistema se encuentran en sus pasos y posturas. Trasladarse, apartarse, acercarse, adherirse, son algunas de las características que posee esta enseñanza.

Divididos en sistemas Norteños y Sureños, las posturas son básicamente semejantes (ya que en su mayoría provienen de Shaolin), con algunas diferencias que les dan el "sabor" de cada uno de ellos. Pero sí existe, profusión de estas posturas a la hora de su estudio, algunas más altas, otras más bajas, unas más anchas o abiertas, otras cruzadas, división del peso corporal mayor en una u otra, o simplemente equilibradas sobre una sola pierna, etc. La variedad de las mismas es muy interesante. 

En esta descripción que efectuamos anteriormente, encontramos diferentes movilidades de acuerdo al sistema del que se trate, y su filosofía de lucha.

Pocas pero eficientes

En el Ving Tsun de Foshan en cambio, propone pocas pero altamente eficientes para lo que queramos efectuar, ya que estaremos erguidos utilizando nuestro cuerpo como una puerta vaivén, puesto que uno de los preceptos del arte es “recibir lo que viene” ya que la estrategia de este boxeo está fundada en el control de la “línea central”. La más usada la denominamos Yee Gee Kim Yeung Ma, la postura de aducción que nos permite dirigir el control de nuestra energía a/en todo el cuerpo. La utilizamos en varios casos junto a un paso clásico llamado Cham Kiu Mah. No obstante, el Ving Tsun Foshan posee 5 pasos básicos, donde el conjunto o manera de moverse frente al oponente es llamado Xiao Bagua (una característica que hoy día solo se encuentra presente en esta línea enseñada por el GM Yip Man en la ciudad prefectura de Foshan).

En conclusión, el Ving Tsun es un sistema de lucha que aboga por la simplificación, y que podría traducirse en pocas palabras como: simple, práctico, veloz, efectivo. Características estas que sin duda contribuyen a su actual éxito y difusión por el mundo.

Sifu Neldo Sacomani

http://kungfutradicional-nos.blogspot.com/

Dit Da Jow, o los linimentos en el Kung Fu

Según el diccionario, un linimento es:

 “m. Medicamento en forma de líquido viscoso o pomada compuesto de aceites y bálsamos que se aplica exteriormente en fricciones sobre la piel como analgésico.”

Las farmacias chinas contienen una media de 20-30 linimentos diferentes y probablemente existan cientos disponibles de varias compañías en EEUU (esa gran Babilonia) o China solamente. Muchos de estos linimentos se usan para tratar el dolor muscular, cardenales, contusiones y esguinces asociados a las lesiones deportivas. En Occidente solemos pensar que los linimentos son paliativos temporales, pero los que se utilizan en la medicina deportiva china son poderosas herramientas que pueden acelerar el proceso de curación y reducir las posibles complicaciones. Muchos linimentos contienen hierbas que quitan el dolor, pero dichas hierbas no son meros analgésicos que enmascaran el dolor: reducen el dolor, así como la hinchazón y la inflamación, rompen la acumulación de sangre y fluidos restaurando la circulación normal en la zona lesionada.

Aunque hay gran variedad de linimentos, especializados en las distintas lesiones, ahora vamos a hablar de el que utilizo con mayor asiduidad: El linimento para traumatismos.

Los practicantes de Kung Fu de China advirtieron que los cardenales grandes y los que se repiten una y otra vez en las mismas zonas aparecen debidos a la acumulación de qi y sangre estancados que pueden causar problemas de salud graves años mas tarde. El linimento para traumatismos se elaboro para dispersar estas acumulaciones y tratar lesiones deportivas, con lo que se prolonga la carrera y la salud del atleta.

El linimento para traumatismos tiene infinidad de usos, por lo que yo tengo siempre en mi casa varios botes listos para usar. Tiene un valor incalculable a la hora de tratar contusiones, lesiones y distensiones tan comunes en la práctica deportiva. Las contusiones en las espinillas o especialmente en las muñecas constituyen una lesión común en las artes marciales chinas, y en estas la efectividad del linimento para traumatismos esta fuera de toda duda. En este tipo de lesiones, en las que los bloqueos o contactos accidentales pueden provocar grandes moratones o fuerte hinchazón, en lugar de utilizar hielo para reducir la hinchazón, es mejor masajear la zona con linimento para traumatismos, presionando repetidamente la hinchazón con el masaje para que el qi y la sangre no se acumulen, sino que se reincorporen a la circulación normal de la sangre.

Repetir el proceso cada pocas horas, y si fuese necesario, empapar una gasa con el linimento y sujetarla al hinchazón con una venda elástica no muy apretada. Normalmente al día siguiente los bultos han desaparecido y duele menos.

Aunque cada escuela de Kung-Fu presume de poseer una formula única y superior a las demás, muchos linimentos para traumatismos son muy parecidos. Todos contienen ingredientes para aliviar el dolor, reducen la hinchazón y la inflamación y dispersan en qi y la sangre estancados. Aunque uno puede hacerse sus propios linimentos con relativa facilidad, al menos en España puede resultar complicado encontrar quien nos venda los componentes necesarios, ya que al contrario que en EEUU o China, aquí la medicina natural china no es tan común, y las herbolarias locales no están generalmente preparadas o interesadas en conseguir todos los componentes necesarios... por tanto os recomiendo que los adquirais a treves de Plum Dragon, una empresa americana especializada en medicina tradicional china, ya que son serios y competentes.

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APLICACIONES DE LINIMENTO PARA TRAUMATISMOS

1. Cardenales: Póngase un poco de linimento para traumatismos en la palma de la mano y extiéndalo suavemente sobre la zona afectada para favorecer su penetración. Use el pulgar o tres dedos para masajear los puntos de dolor y eliminar los bultos y las acumulaciones. Comience a restregar el linimento suavemente y poco a poco mientras el dolor va desapareciendo.
2. Tirones Musculares: Extienda el linimento por los nudos de los músculos con un masaje. Intente eliminar los nudos siguiendo la dirección de las fibras musculares (longitudinalmente). Aplique el linimento también donde los músculos se unen con los huesos, para tonificarlos.
3. Esguinces y Distensiones: Aplique el linimento con un suave masaje en la zona lesionada. Si hay inflamación póngase un poco de linimento en las yemas de los dedos. Comience a masajear la inflamación y frote en círculos alrededor de esta con los dedos. Coja un poco mas de linimento con la yema de los dedos y suavice la presión mientras los mueve hacia dentro extendiendo el linimento lenta y suavemente hacia el centro de la zona inflamada.

Después aplicar mas linimento y haga círculos desde fuera hacia el centro presionando suavemente los fluidos y la sangre estancados para sacarlos de la zona inflamada y que puedan ser reabsorbidos.

Para mas información sobre este u otro tema relacionado con la medicina deportiva china, os recomiendo encarecidamente que consigáis el libro “Tratamientos y Terapias de la Medicina Deportiva China” de Tom Bisio.